活祭制度不好，那就全废了。四方鬼神也好，天地祖宗也罢，我全都不祭祀了。
但这怎么可能，祭祀四方鬼神，这涉及到君权与神权之争，帝辛说废除就废除，国内掌握神权的贵族，自然会激烈反对。
而人族最是崇敬祖先，帝辛废掉祭祀祖宗之礼，无疑会惹得四方诸侯不满。
后来，武王伐纣之时，给帝辛定的罪名之一，就是不祭祀祖宗。
帝辛太激进了，改革失败是必然的。敖丙吸取了他的教训，没有废除祭祀之礼，只是改了祭品。
如此一来，就算有人反对，也不会太过激烈。毕竟没有社稷到根本，还不至于玩命反对。
“明日朝会，我们再议此事！”
帝辛与敖丙商量好后，又与几个心腹大臣通气，决定等明日朝会时，当众提出这两件事。
国家大事，岂是敖丙和帝辛说定就能施行的，他们没这么大的权力，须得大部分朝臣全都同意才行。
分封制度的弊端，君主并不能做到乾纲独断，凡事都得商量着来。
时间很快来到第二日，在朝会期间，敖丙提出改革官位制度之事，然后不出预料的，遭到了群臣的反对。
敖丙没有选择和他们对着干，适时做出让步，改革官位制度不变，但属官仍由他们自己招募，只需将帝辛报备即可。
见敖丙让步，朝臣不敢逼迫过甚，连忙见好就收，同意了他的改革。
如此，敖丙的第一把火就算是结束了。集权失败，但改革官位制度成功。
帝辛如何想不得而知，但敖丙以后却能从繁杂的政务中脱身，从而有更多的精力去处理别的事。
烧完第一把火，敖丙开始烧第二把火，顺势提出更换祭品之事。结果仍不出意外，遭遇了群臣更为激烈的反对。
“四方鬼神乃大商立国之根基，如今大商正值风雨飘摇之际，更是离不开他们的支持。”
“冒然更换祭品，若是引起他们的不满，不仅会失去他们的支持，更是会导致他们与我大商反目成仇。”
“我大商衰弱至此，实在经不起这般折腾，还望大王以社稷为重，收回成命，不再谈论此事。”
执掌祭祀之权的贵族站出来，言辞恳切的劝道。
他所言，全是发自肺腑。更换祭品简单，一句话的事罢了，可想让四方鬼神接受却很难。
四方鬼神为何喜欢用活人做祭品，还不是因为活人价值高。
换成五谷与肉食，哪怕是先天五谷与凶兽血肉，价值也是不如人族，四方鬼神岂会愿意。
到时，他们要是闹起来，对如今的大商来说，无疑是雪上加霜，从而进一步加快大商衰弱的速度。
“列祖列宗披荆斩棘，创下偌大的基业，为子孙提供栖息之所。我等身为后人，即承列祖列宗之德，岂能忽视对祖宗的祭祀？”
“以活人殉之、祭之，即是对祖宗的尊重，更是祭品的福分。让其去侍奉先祖，何其之幸，如何敢有怨言？”
“还有，祭祖乃人族之本，冒然更换祭品，四方诸侯闻之，定会震动，甚至是以此为由，拒绝向我大商朝贡。”
“此乃乱命，执意为之，定会乱我大商社稷，所以还望大王收回！”
祭祖派贵族同样站出来说道，他们的话，也是发自肺腑。
毕竟，此世与后世不同。
在后世，死了就是死了，没有幽冥鬼魂之说。
可在此世，列祖列宗死后，或是升天，或是在幽冥潜修，仍旧继续存于世间，并掌握着强大的力量。
不少后人能发展起来，全是仰仗先祖的庇护。这要他们反先祖，和要他们的命有什么区别？
而且，身为诸侯与贵族，他们无法长生，总会有魂归幽冥的一天。今日要是改了祭品，那明日他们魂入幽冥后，又该如何自处？
敖丙哪里是要改祭品啊，分明是要断他们的后路，他们能同意才见鬼了。
毕竟，人都有死的那一天。在场的群臣，总要考虑一下身后事。
因此，在反对更易祭品这件事上，祭祖派的声音更大，态度也更
第二百九十二章 三把火