玄真门则以内视存想、盗化夺机、聚火开关、形神归一为成仙秘诀，后又衍为玄真、玄天、玄武、真武、紫霄、太玄、太和等流派。
这些流派既有各自特色而独立，又相互融合而贯通，到了明代永乐年间，就形成了“五门九派八十一脉”。这就是圈内人传说的“玄门九真”。“九”者，阳数之极也，言其多也。“玄门九真”是对“道门五秘”所衍生的各流派的统称。至明永乐年间，天下道林修真达到了空前的鼎盛时期和成熟时期而大统一，凡天下玄门修真各派，统称玄门九真。
……让我奇怪的是上古封神之战中的门派却很少在这之内。
在学校突然馆收藏的九十年代的《武当》杂志中，还记载着一文：
修真之道太始于上古，大兴于唐朝，大成于明朝，大成而若缺，这一缺，就是500多年。
道家的《道藏》、佛家的《大藏经》、明《永乐大典》、李时珍的《本草纲目》、许仲琳的《封神演义》等均完成于明代。在这一特殊的历史背景下，玄门九真也达到了一个新的高峰，走向了“圆融三教、九脉合真、万法归宗”的完善时期。
公元1419年，即大明成祖永乐16年，农历己亥年二月十五太上老君的圣诞之日，华夏的修炼界举行了前所未有的九脉合真之盛举。
当时，天下道林五门九派八十一脉的掌门人和传人们，共聚太上道祖“玄妙宫”中，将道林修真之道，进行了史无前例的大融合、大切磋、大交流、大统一，从而在理论上实现了九九归真，万法同宗。在实践上则力行三界修行法，万乘统元功。万法归一归真宗，万法归一归真元。玄门应该以老子的《道德真经》为修真指南，奉道向化，以道立教，以道化人；要以尊道贵德，利物济生为无上总纲；以修真行道，无量度人为修行入门；以中正立业，圆满功德，为精进梯航；以天人合一，与虚混元，为全真境界；以净化人生，圣化世界为究极目的。
明时九脉合真以武当为尊。
在1995年1月由学苑出版社出版发行的《真元宝笈》一书中也对九脉合真有所记载：
自黄帝域分九畴，制剑印令，而诸技演为数术。文王演卦复使伏羲爻传动静。老子西行，紫气东来，一气三清，道德千言，开秦汉神仙法脉。时人所崇，诸宗而示，至唐文明繁荣，“崇太素，乐无为”。“夫将欲驾横海之大航，拯迷途于彼岸者”，“运三密于瑜珈，契无生于悉地”。“启运大雄，垂教千载，冥符三乘”，兹有神州风采。是时三教绝伦，西域花语，瀛州梵闻，新罗番唱，怀仁历数十年而积右军书做圣教，笔墨翻飞，合鸣驰神，水陆风光。汉唐之贤侠剑道至宋元而列九脉，修真事仙推太上为祖。历来师沿宗流，内含三昧，精循太乙，潜藏神、慧、飞三剑，弘老子真元之气，倡武学、兴丹道而隐迹山林。此风漫演为真，融为一脉，力注大千，统归传统法乳。古往今来，少有文字记载，只在口授相袭……‘
九脉合真，结束了国术中武学与修道文化史上的千百年来的学术分歧，留下了“一脉真谕‘的万古心法真传，又称《九真秘谱》。
《九真秘谱》是九真至尊首领，口授心传之真宗。《九真秘谱》：代代口传，法不传六耳；不立文字，见象色为魔；九真信物，不见于形象。凡正宗真传的九真传人，皆有三件无上法宝，以作为九真传人之信物。这三件法宝就是：圆光帽、五彩衣、吉祥云鞋。
其中……
最让我惊讶的是，上面写道：
九脉合真之举之后的几十年内，时空开始发生了巨大的变化，玄门九真亦随之沉浮。
《真元宝笈》中还记载着：1484年，即明朝宪宗（朱见深）成化19年，农历甲辰年，玄门九真开始了“封真五百年”。200年以后，玄门为了更好地保存延传和完善修真文化，在1684年，清朝圣祖（玄烨）康熙39年，农历甲子年，玄门九真在封真五百年的基础上，又“封法三百年”，从此道林玄门修真文化就出现了“断代”的现象，玄门九真历代传人，利用封真封法，告戒门人珍惜机缘，精诚修行，以成正果，位列仙班。
封真五百年，封法三百年，至八十年代初，封真封法结束后，玄门九真的传人们，才纷纷走出“九真”山，游戏红尘，建功
第139章:九脉合真,圆融三教万法归宗,大成若缺,一缺就是五百多年