阳尊，造化了达旺儿玛城独特的另一尊——守护神。”
只有这些外邦人离开了达旺儿玛城，他们才会私下传言:那尊达旺儿玛城的守护神，就是达昂瑟侬人自己。因为到现在为止，达昂瑟侬人从来没有说出过:达旺儿玛城守护神的名称。
偶尔，他们会委婉地笑曰:“富贵高脚马匹一样，姿态婉转的达玛花儿，就是一个优雅携挽风沙走动的摇曳美神吧。达昂瑟侬人。”
竟然，听到话儿的达昂瑟侬人，会毫无迟疑地点点头，露出异常欣慰极了的微笑。
在刀楔令严谨的达旺儿玛城，这种与神灵相关的话儿，敢于这样直接说出来的，古纪和法典里都没有的话儿，简直就是一个破例。
其二，就是达昂瑟侬族古老的修辞——达昂瑟侬刀楔令。
这种干净的生泥白板，每当被族宗达昂努拿在左手，那种虔心与司仪，让精诚姿态映射天光的一瞬间，在族人们的目光中，总是让族人们感叹:那就是神性赋予立令的尊者。
族宗达昂努巍峨站立如达旺儿玛城，就是一个千古流传的教化。在阳光下执刀措辞的祭礼司仪，常常令达昂瑟侬人甘于豁然匍匐在沙地上。
尤其是平静的和风与丽日光华，在美德火榴箬尔斯朗的秋苇丛。折取一个笔直的芦苇杆。用锋利的刀一次性削出斜角。
然后，随景舒张姿态，勾撩生泥白板。那样的刀楔令修辞，才是精真措辞最原始的初端。
尽管在库伦丽颁，火狮法言刀楔令，是大漠刀楔令古老的源头。但是已经在岁月苦行般的磨砺中，精致司仪完美起来的达昂瑟侬族的刀楔令，却贲显出青春火焰喷薄不竭的张力。
为了虔而净的心，遥远的距离，会让信仰更加笃志有力而变得接近原初的神灵。这种描述，就是库伦丽颁人说的——
“空间的遥远，让原始刀楔令的美丽，复现。”
“是，距离给了美感。”
“移植在外的吉祥花木，已经驻了原初古老的神灵。”
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第八二〇章 涉谈美物