形下俯压着木工造器触类旁通的技法。善能无量形绽的武志高能。但是，他们按照世喜人累世传承的工尺论，从精密数理的工程系统，以辨鉴精微形变和差异的敏锐度，其实，就已经是无与伦比的。
“他们是从精密的两手控，发现造化秘密的学问的。”龙耶柏曾经亲口对梭黎提及过世喜人。也就意味着:世喜人无量造器的精致姿态，就相当于是世喜人祭礼司仪的格式。
实际上，金色?拔和枚笙礼达心里是知道:完整应对饰尊洪叠迩厝的无量技法。《工尺墨斗》曰:世喜人的精工造，就是形物质变的临界。尤其是哪些不为人知的法力控，除了可以制控和造化有形物，也可以精校万感和意志。而后者才是真正的秘笈。古传，那样拥趸特技的心，是他们以灵魂感造器的精华。
只是这些涉猎精工造性灵修炼的密宗，难能诉诸确凿的古卷记载，只能以各种启示和诫告的论断，来勉强维系——那些稍纵即逝的道理或法则。
所以，在祭主梭黎的心里，这些诺守自控瑜伽火的、世喜人的精工造，形绽在目力可视的部分，其实，是他们无量精工造器中的极小部分而已。
“世喜族被称呼为自在匠的金色?拔啊，传承此名号的尊。从你立旨的工尺与墨斗，乾坤仿佛木植一样的分蘖，成型、茁长和结果。不仅仅是形状跃迁的过程，也是世喜人造器的一颗心，载动灵魂，仿佛不竭河流一样的根源。谨此，我先呼唤了大自在工尺尊。”梭黎向着金色?拔致意，道。
“猎司里迪和悦达观的祭礼司仪啊，从你这儿，散发着猎司里迪太阳神的传递的法晷。既是灵蛇火的智慧。也是透彻指津的法极。为此，以示触碰祭祀者的心德。世喜人礼虽后置，心尤先。”金色?拔应答，道。
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第一一〇三章 礼虽后置心尤先