、寺遵纪守法，他们就得稍加回护。
阿尼师所居，这个时代的官方称呼并不是“尼姑庵”，而是“尼寺”。
至于坤道所在的道观，一般称为女冠观。
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县衙的寮房里，柯斜仿佛抽去了筋骨，瘫坐在椅子上，连柯南梦烹制的茶汤都懒得去碰。
身体未必有多累，精神却格外疲惫，连手指头都不想动一下。
虽说只是百来号人过境，首次独当一面的柯斜却战战兢兢，唯恐新丰县的黎庶受到伤害。
对流民还得是柯斜这一手，严防他们流窜，让他们循官道去长安城。
偶尔柯斜还能听到，某些圣母在嘀咕为什么不放人进新丰县。
呵呵，放进来你养啊？
要不咋有人说“乱世先杀圣母”呢？
站着说话不腰疼的东西！
总算将他们送到万年县境内，万年县的官吏会不会骂娘，新丰县是管不得了。
反正，万年县、长安县各自有数十万人口，区区百余口人，应该能轻松消化。
官吏们轮流安排休息，以弥补占用的休沐日。
没有谁是天生贱命，天生就不该休息，有大事当然要顶上，过后该弥补的弥补。
公房里走来检校县尉楚三江，简洁地向柯斜禀报了县内的具体事务。
都是正九品下县尉，但同样有高下的。
一般而言，大唐的同僚是这么区分职权尊卑的：
二人分左右，以左为尊；
三人分左中右，以中为尊；
四人以上则以首座为尊。
所以，柯斜是事实上的左县尉，楚三江则是他的助手右县尉。
楚三江的能力也不弱，但以前流外官的身份，卡死了他的发挥。
一次冒险一搏，成就了楚三江的梦想，入流的日子着实让他飘忽了两天。
流民过境的事，迅速让他冷静下来。
与柯斜相比，他的眼力还略不足，以邻为壑是想到了，可各条道路的严防死守、新粮换陈粮的操作，就超乎他的想像了。
果然，柯斜来当县尉，不是没理由的。
“玄理观、摩诃寺、伽蓝寺请县衙准许他们中元节俗讲，观音阁想请少府莅临。”
借中元节之机，道佛两家各自出人，以通俗的语言向世人宣传他们的教义，并讲述一些神佛故事来吸引善信。
比如说门神神荼、郁垒，比如说目连救母，总的来说导人向善。
柯斜痛苦地坐直身子，假模假样地端起略有余温的茶碗：“俗讲准，功曹审一遍要讲的题材，不许有丝毫逾越。”
这个时候，要是哪个讲啥类似《西游记》里地府勾皇帝魂魄的事，乐子就大了。
影射到息隐王的事，不论好坏，都得毙！
“观音阁流内官不适合现身，瓜田李下。转告一声，视而不见。”
第三十一章 慈悲为怀