没有什么大闹天宫，没有什么天庭围剿，孙悟空就像是玩具一样，被轻易的镇压在了五行山之下，需要度过长达500年的时光。
这是自然的，以玉帝对封神榜的控制力度，孙悟空大闹天宫本身就是不切实际的一种幻象，双方的实力之大，已经到了天差地别的地步了。
而闯下如此大祸的孙悟空能够被仅仅以500年的镇压就了解，西方自然付出了相应的代价。
想要佛土东渡，将东土这个洪荒最为繁荣的地方吃到口中，佛教必须付出极大的代价，这并不是简单的圣人因果就可以的。
至此，天庭又多了一种经济来源和福利，那就是下凡。
怎么，天庭待得腻了？可以，只要交上高额的功绩，以及一定的任务，就可以在西贺牛州下凡一次，好好享受一把人间烟火。
天庭神将的下凡，既可以消灭那些多如牛毛的妖怪，最终也不得不在时间到了之后，回转天庭，留下一个没有任何势力的空间被佛教接手，这似乎是可以接受的。
既天庭神将下凡之后，佛土也照猫画虎，将自己身边的坐骑给派了出去，以此来激发对方的积极性，从而清剿那么多的妖怪。
为什么那些佛教大能不亲自出手呢？这就得关系到佛门教义了，杀生可是会对未来的成道之路造成阻碍，谁出手谁脑残。
于是就在大家都静默的状态下，西贺牛州成为了妖怪的乐土，让这里的凡人苦不堪言，悔没有生到东土。
这一次的西游，东渡基本上不是佛教的主要想法，连自己家的地盘都没有清理干净，东土离他们实在是太远了。
真正的目的，还是借助佛教东渡来完成一次“西游”，这西游自然不是简简单单的西天取经，而是打杀妖怪。
借助孙悟空这个应劫之人，在西游的过程中，将一众妖怪，不愿回归的坐骑神将给统统撵回去，给佛教留下一个空旷的空间。
但是孙悟空的使命还不到开始的时候，只有500年后才是真正的到来。
随着孙悟空的镇压，汉朝也到了终结的末尾。
漫天神魔都在默默的注视着人间的发展，汉朝末尾的天灾，如果没有玉帝的命令，是不可能发生的。
这也是和地球最为不一样的地方，在这个天圆地方的大陆上，内陆如果没有神明法力，气候是极难进行运转的，想要风调雨顺？只要神明不管，那简直是做梦。
所以不知道从什么时候开始，祭祀在这片大地上相当的盛行，几乎有人类的地方，就有道观，常年香火兴隆。
有太多的例子证明了，一旦祭祀断绝，那个地方很快就天灾不断，直到重新恢复了祭祀，才会好转。
宁可信其有，不可信其无成为了百姓和官员的标准，没有了妖怪霍乱，人类的胆子明显大了太多。
有些君王不敬上天，天灾很快就会应验，立刻就会引发臣子百姓的倒逼，导致了君王的权力也不是那么的一言九鼎。
同时人类的聪明也在这个时候展现的淋漓尽致，要知道天庭所控制的天灾，最多的就是降水了，干旱、水涝、降雪等等。
至于那些地震、火山，着实不在天庭的控制之中，这是洪荒真正的规则演变，和神明无关。
但就是这样的灾祸，同样也会被利用到政治斗争之上，导致了王权的进一步约束，天灾示警，再怎么贤明的君王也会战战兢兢。
君王的权力受到一定的约束，这是好事，至少对于人民来说，是相当的好事，长达数百年的和平就是证明。
这样的手段，也是渐渐淡出人类视野的神明所控制信仰的最好手段，高飞对此不置可否。
因为没有胡人，于是在魏晋之后，并没有出现五胡之乱，而是顺理成章的过度到了隋朝，隋文帝即位。
曹丕篡位，成立了魏朝，可笑的是，没有过了多少年，司马炎逼魏元帝禅让，将王朝传给了他自己，成立晋朝。
没有了胡人这么一个外敌，晋朝维持了两百多年，最终如同是命运的轮回，杨坚成功篡位，建立隋朝。
隋朝的建立，将王朝再一次推向了顶峰，隋文帝杨坚本身就是一个雄才伟略之人，开创了诸多先进的制度，影响到了后人的发展。
第九百六十八章西游