黎牙实说：中原是一个礼仪之邦，文明之国，中国人有一种天然的态度，宽容友善恭敬有礼，也希望通过教化，让别人同样报之以礼，这是一种很危险的想法，以我个人而言，我在大明居住了数年之久，依旧只学到了礼仪的皮毛，大明的礼教是数以千年的积累形成的共识，在开海的争抢之中，抱着这种态度去交流，投之以李，换不来报之以桃。
诚然，这是一种美好的愿景，即：只要能够利用文化去解决问题，无论采用哪种制度或手段去实现这一目的，对任何人而言，都是代价最小的一种办法。很遗憾的是，文化能够解决的问题，都是建立在解决了政权、军事冲突、土地草场种植园归属的基础上。
“咦，这个泰西的乡巴佬，没见过什么世面，居然敢嘲弄大明的处事逻辑！他惨了，大明儒学士们可是道德可以解决一切矛盾的崇德信徒，黎牙实必然被骂的狗血淋头。”朱翊钧对黎牙实的说法非常赞同。
但作为大明人，他还是要骂黎牙实乡巴佬，我大明只能我大明人来骂，你一个红毛番凭什么！
朱翊镠躺着看完了黎牙实的社论，不住的点头说道：“这个红毛番，赖在咱们大明吃吃喝喝，现在居然敢挑大明的毛病！但是哥，我怎么觉得他说的很有道理呢？”
“所以开海的都是商贾遮奢户，商贾、遮奢户逐利，他们已经是大明道德洼地了。”朱翊钧拿起了另外一份杂报，看了起来，这是皇家格物院的格物报，十万个为什么，仍在连载。
皇家格物院研究的内容千奇百怪，天马行空，什么都有，这些离谱的项目，居然得到了皇帝的亲自审批，还给了资金支持，不得不说，皇帝对不务正业的偏爱，是非常明显的。
“镠儿，你前段时间问了咱个问题，咱的回答，不如这份杂报的内容，你看一看。”朱翊钧将格物报递给了朱翊镠，朱翊镠对正业没有兴趣，对于皇家格物院这种离经叛道的地方，反而非常喜欢。
朱翊镠拿过了格物报，看了两眼，猛地坐了起来，认真看完，感觉收获良多。
朱翊镠前段时间问了皇帝一个问题，那就是大明的流民为何不向南方富硕之地流动，而是向关外，比如辽东、大宁卫等地就有流民不断投奔垦荒，朱翊镠之所以这么问，是大明周良寅、侯于赵等人奏闻大宁卫、辽东垦荒之事的成果。
不是垦的少，是垦荒的人很多很多。
辽东垦荒在李成梁尺进寸取的反复拉打之下，不断开拓，大量的流民涌入了辽东，侯于赵在到辽东这一年的时间里，对抵达辽东垦荒的辽民进行了编民齐户，一共有五万四千户，共计二十余万人。
大明皇家格物院有一个格物博士宋大为，也对这个问题很感兴趣，还专门去了趟辽东，这是宋大为的研究课题，有正经研究经费的课题，关于辽东垦荒流民安置及郡县化基础。
宋大为的文章里里说：
【前往辽东的都是农户，在他们眼中的江南，和朝廷士大夫们眼中的江南，完全不同，江南水乡的亭台楼阁和流民农户没有丝毫的关系，金陵的王气连一分一毫都不会分润在流民农户的身上，临安无论多么繁华锦绣，土里长出的庄稼，也是属于地主，而不是农户。
农户们都很清楚，即便是到了鱼米之乡，也得不到一旮属于自己的、产鱼产米的土地。
无安身立命之地，繁华也只是不属于自己的繁华。
出了山海关，复行百余里，大地和天空在极远之处交汇，在地与天远远相融的那地平线之下，是你想不出用什么单位来衡量的土地，自亘古以来的生命在这里生、在这里死，在土地里腐烂，变成了土地的养分，最终馈赠给勤劳的你。
这就是出关的原因。
你到了辽阳，跟着官差，官差随手指给背着孩子的你，这一片都是你的，伱就种吧，种出来的东西，三年内都是你的。
第一个冬天是那么的冷，你住进了土窖里，不用嫌弃土窖，因为宋徽宗和宋钦宗北狩之后，也住这种土窖，你学会了使用土炕，你还领到了半车的煤，这是营堡的煤，明年是要用粮食还这笔债，不必担心，营堡的煤六文一斤。
你熬过了冬天，开春开始开荒了，你抓了一把土地，黑色
第四百一十八章 三马之力的蒸汽机