排名前十，这些神通已经超越了凡俗的范畴，具备了大范围改换天象的能力。
济渎大太子所掌控的祷雨神通便是名列地煞第八位，一念便可降下千里大雨，引动洞庭泛滥。
并且祷雨神通其本质直指上古水神之道，一旦汇天下万水位一身，有希望再现共工、无支祁水神之威。
这些层次划分得到了大多数修行者的普遍认可，但却并不详尽。
因为在玄黄界的数万年历史中，有两门神通始终未曾出现过。
要知道如此漫长的历史里，哪怕是天罡神通也在玄黄界有过显现，却唯独缺少了那两门神通，以至于让不少人怀疑其是否存在的真实性。
那就是地煞七十二神通中排名第一、第二的神通。
但也有人认为第一第二神通太过重要，所以一直都未曾出现过。
甚至有人觉得，那第一第二神通其本质远远超出了其他地煞神通，应该被单独列入一个层次。
关于这个话题，从数万年前有人统计地煞七十二神通开始，到现如今数万年后的问道论坛上，依旧有人为此争执不休。
而现在，沈渊成为玄黄界中第一位执掌地煞第二神通的神通主。
在看到驱神神通的详细信息第一时间，沈渊便被其中的一段文字所吸引。
香火神道本源之法！
单是这一段文字，便让沈渊立刻意识到了驱神神通的强大之处。
香火神道乃是天地之间传播最为广泛的神道，除去那些天地生养的天生神灵，执掌收纳自身权柄独占一道的上古神灵，其余神祇几乎都属于香火神道的范畴。
执掌四渎四海的龙君、统御三山五岳的神庭帝君、阴司城隍、山神土地.几乎认知范畴之内的一切神祇都是香火之神。
这其中龙君本就为天生水族共主，受到的香火影响最小，但其他的神祇几乎都是依托着香火神道为根基。
香火神道之所以能够如此在这一方天地大行其道，除了香火之力快速晋升的优势之外，最主要原因还是来自于天庭的意志。
天庭神敕符诏敕封者，享天庭正神之位，可掌控山川地域之力。
没有天庭敕封，纵使实力堪比仙人也只是荒山野神，难以掌控一方地域，这便是天庭神敕所带来的权柄。
有天庭意志背书，香火神道大行其道完全是顺理成章的事情。
眼前驱神神通居然是香火神道本源之法，光是这一段信息便让沈渊忍不住心神一惊。
而这仅仅只是开端，更加重要的信息还在后面。
“执掌神敕，驱役山川河流之神祇”，这意味着沈渊能够以驱神神通驱役任意香火之神，纵使山岳之神、水族龙君在驱神神通面前也只能任凭驱使。
当然，这其中肯定会受到一些修为差距、神通境界的限制，不可能说化气境的沈渊一句话便可以命令四渎龙君。
这样违背了天地的规则，纵使是地煞第二神通也无法做到。
可即便是这样，驱役山川河流之神依旧足够让沈渊为之心惊。
这在沈渊的认知中能够做到如此地步的，只有上古传说中那敕封天地众神的天庭。
“难道驱神神通，与天庭有所关联？”
一个想法骤然从沈渊心底涌现，随后沈渊注意到了解释之中的“神敕”二字。
“神敕？难道是指天庭敕封正神的神敕符诏？
驱神神通所行使的，是天庭所拥有的权柄？”
心中越是细想，沈渊便越觉得有这种可能。
结合那句“若证得无上尊位，一令既出，三界六道俯首，四海八荒神祇皆尽臣服”的信息，一个十分大胆的念头从沈渊脑海中升起。
驱神神通作为香火神道的本源之法被天庭所掌控，彼时的香火神道只是众多神道之一，并不是真正的主流。
天庭为了更好掌控诸界，开始向下界传播香火神道，并以驱神神通所诞生的神敕化为天庭神敕符，以此来诏敕封天庭正神。
所有接受敕封的神祇，皆受到香火神道的影响，能够为驱神神通所驱役。
外人
第60章 香火神道、天庭之变