戬是给出了他们一个不是办法的办法当所辖之地确实干旱缺水，且没有天庭亦或是雷府的行雨文书时，可酌情在天上打几个喷嚏，或是哀嚎两声
这样一来，凡间有雨了，且龙王们也不算是犯了天条。
起初，有一些龙王并没有将二郎真君之言当回事儿，即便是辖区出现旱情，他们也依旧是置之不理。
但很快，就被真君神殿以玩忽职守的罪名传唤再等它们回到辖区之后，那叫一个风调雨顺，根本不敢怠慢。
费长房此番出长安，其实也摆明了就是让他去赚取功劳的，毕竟以现在大唐来说，军官们想要立功，也就能是着眼于那些山匪的身上了，而对于最精锐的玄甲军来说他们的目标，始终是那些藏在山岭之中的妖邪之辈。
又或者说，这些山野精怪，只是他们目前所要面对敌人至于未来他们对手究竟是谁，贞观大帝李世民以及大唐战神薛仁贵，其实都不约而同的向东西二州的仙佛对标，且包括不限于天庭的天兵天将。
人族想要发展，那就一定是要触碰到东西二洲之仙佛的利益的，至于天庭的神，虽然看似现在站在人族一方，但实际上天庭的玉帝，才是真正的三界主宰作为人间天子并且一心想要成为人王的李世民，其实并不认为玉帝会一直袖手旁观。
李世民甚至怀疑，玉帝之所以扶植人族就是想要下界达成一个三方平衡的态势。
佛、仙、人，相互制衡之下，那么天庭高坐九重天之上，似乎就能坐山观虎斗，稳坐钓鱼台了。
至于北俱芦洲的妖族，显然已经成为了弃子如今的大势，也必须让它们做出选择，投向佛、仙与人族的一方。想要独善其身，显然并没有那么容易。
即便是它们自己不做出选择，将来恐怕也避免不了一个被瓜分的结果。
别看现在的灵山空荡，但作为佛庭的体量，还不是一个大慈恩寺能够撼动的那些来大慈恩寺听经的，也都是些罗汉比丘似那些菩萨与诸佛，可不会轻易就表明自己的立场。
而且现在的灵山，其实也并不能代表整个佛门了。
在如来佛祖有意放权的情况下，佛门各大教宗，其实都拥有了一定的话语权就连南海的观音菩萨都独立出了灵山，正式建立了南海佛域。
更不要说正在扩张的密教，以及弥勒与琉璃两大佛门净土。
西洲的佛门不团结，东洲的仙宗之间，其实也不干净他们相互之间的龌龊，那渊源可要比佛门长多了。
甚至很多仙宗之间，那都是一见面就不同戴天的生死仇敌。
修仙界的残酷，其实远比人间更甚毕竟自开天辟地以来，修行的资源在不断的被消耗，更重要的是资源孕育的速度，远远比不上消耗的进度这也是导致如今的修行界，在争夺修行资源上，便更不能放松。
否则对手进步，自己还在原地踏步，那无疑就是自取灭亡。
处在三界顶尖的仙人，自然是能够逍遥自在的，但是那些中下层的弟子们，如果不“卷”起来的话，那么很容易就会被世代淘汰。
如果甘于现状，自然可以享受人生反之，如果想要奋进图强，那便只能是在三界闯荡了。
北俱芦洲。
蝙蝠老祖在经过取舍之后，最终还是决定要把这个千载难逢的翻身之机，把握在自己的手中。
至于究竟能不能成事，暂且不谈若是一直躲在洞中，显然就只能是坐以待毙。正如他听信了青牛的话，想要背刺张果老，那也得付诸行动，否则一切都是免谈。
其实促使蝙蝠老祖走出去，还有另外一重原因。
那就是如今的北俱芦洲，已经不是以往那种混乱的局面了，在普贤菩萨的带领，以及黑龙潭群妖联盟的协助之下，北俱芦洲似乎正在建立起一种全新的秩序形态，这让蝙蝠老祖感到非常的不适。
其实也不只是蝙蝠老祖，向来肆意惯了的北俱芦洲群妖，怎么可能简简单单就服从管制若非是三藏圣佛、二郎真君以及普贤菩萨这三座大山压在他们的头上什么黑龙潭群妖会盟，恐怕直接就要上演群妖围剿黑龙潭的戏码，最次也要将这个明明是西海龙族二太子，却来北俱芦洲反串妖族的敖荣赶回西海去。
第六百一十一章 当心玷污了佛堂;识时务者为俊杰