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因而，就导致了三界之中，还有另外一个传言。
那就是当年在灵山之中被打死的，并非是六耳猕猴.而是真悟空。
那钵盂之下的六耳本相，乃是佛祖以神通强行变化，“真悟空”之所以下重手杀之，就是为了灭口以绝后患。
而谛听不敢言说，并非是不敢说六耳猕猴的身份，毕竟地府还有地藏王菩萨在，即便是道出对方的跟脚，难道同真悟空联手，还拿不下一个六耳猕猴？
根本就是谛听其实是听到了灵山要以六耳猕猴取缔真悟空的计划，他怕在这里戳穿六耳猕猴的身份，反而是坏了灵山的算计，这才找了一个这样的借口。
这也就解释了，为什么六耳猕猴敢上灵山.他并非是对自己的神通有信心，笃定佛祖不能分辨.而是他本身就是灵山的算计，此番出手正是为了赚真悟空入灵山，行李代桃僵之举，成偷天换日之计。
当然，这样的传言，并没有得到证实，也没人敢去证实。
但不得不说的是，后来的“斗战神佛”，确实已经没有了当年“齐天大圣”的风范，当真是成为了佛门护法。
甚至他的道场都不在花果山，而是设立在了峨嵋山，整日在峨眉山闭关，诵念经文。
不论事情的真相是什么，但在如今的这个世界，大圣显然还是大圣，并没有因为加入佛门，而丧失了自己的本性；六耳猕猴也能够正大光明的在三界行走，就是不知道灵山是否满意这个结果。
不过这个世界的灵山，同自己那个世界的灵山，还是有着不小的差别。尤其是如来佛祖，与自己所知的佛祖，也有相当的出入。
并非自己想象中那般没有人性，否则还不见得能够容得下自己如此肆意妄为。
但不论如何，六耳猕猴的生活轨迹，显然是同其原本的既定路线，发生了巨大偏移的从这一点上来说，当初六耳猕猴弄险，是成功了的。
这也是心性所为，而似白泽与赤尻马猴，恐怕就不会有这样的冒险之举。
即便是白泽与赤尻马猴，他们两个在藏匿自己之道上，亦有上下十分。
似白泽都是在三界留下了名号的，当年妖族的十大妖帅，那也是赫赫凶威并非无迹可寻。但赤尻马猴，才当真是无人知道他的下落，可谓是三界避祸第一名。
有传言说当年的淮祸水君无支祁，其实就是赤尻马猴但其实两猴并无关联。
似乎至今都没有人见过赤尻马猴的真身，甚至都没什么人知道赤尻马猴的名号，即便是在人们细数混世四猴的时候，也经常都是在数出另外三只之后就会在赤尻马猴这里卡顿住。
“就凭他们这两位的行事风格.”李淳风无奈轻叹了一声，“贫道其实并不认为在梁山行事的会是他们。”
八戒点点头，对李淳风的判断也表示认同。
“可若是不是他们两个那又会是谁呢？”费长房挠挠头，他在这边儿听得头都有些炸了。
李淳风与八戒也只能是摇摇头，表示自己并没有什么头绪。
如果当真能那么容易寻到对方的跟脚，费长房也不至于在梁山脚下安营扎寨如此之久，一直按兵不动。
只能说，对方或许在趋吉避凶一道不如白泽与赤尻马猴敏感，但在谨慎藏身这方面，并不在白泽与赤尻马猴之下，是个相当难缠的对手。
况且在梁山与费长房对峙的，都不是这老妖本身，只是他门下的几个弟子。
如果当真是这老妖亲自出手的话，恐怕费长房也是凶多吉少。
而对方之所以对费长房如此忌惮，那显然也是在畏惧大唐如今的力量，难道他就不怕伤了费长房，却把薛仁贵引过来？
等到了那个时候，可就不好收场了。
战无不胜的薛仁贵，已经成为了大唐一个对外的招牌，足以震慑那些心怀不轨的宵小之辈。
第六百九十六章 传言不可信；都不是什么善茬