。野山益朝和石川久孝两人前去迎接明使，宫原正重领着明使到来，剩下两人便一边赏樱一边等侯。
竺云惠心原是毛利元就得外交僧，后来在政衡的拉拢下，确切的说是自毛利元就死后，毛利家无力抵挡伊达家的攻略，他审时度势之下弃毛利投入伊达家，一开始的时候或许还做着人在曹营心在汉的梦，随着事态发展也只能够将错就错了。
政衡对于这位毛利元就的亲近人也算是厚待，这座临济禅宗的金刚轮院的主持便交由他担任，在临济禅宗的地位日益提高。
政衡品了一口茶，开口道：“禅师，不知惠琼如今在何方修法？”惠琼便是安国寺惠琼，自从三年前出使且山城后便向其师竺云惠心分开，流浪他国，以求心中之佛。
竺云惠心担忧道：“小徒前两年一封书信都不曾带来，让贫僧甚是挂念，以为出了意外，不曾想到三月前突然转交来一份书信，原来已拜在临济宗高僧快川绍喜门下，现在京都东福寺挂单。”
快川绍喜乃是临济宗高僧，出身美浓名门土歧氏。修行嗣仁岫宗寿之法，是妙心寺四十三世出世，后入美浓崇福寺住职。由于介入美浓斋藤父子之争，斋藤义龙弑父之后挑起了禅宗之乱，支持大龙寺成为临济宗妙心寺派美浓本山，快川绍喜败北除籍。如今挂单京都东福寺，历史上要在两年后斋藤义龙死后方才归国，五年后得武田信玄相招担任山梨惠林寺主持，二十三年后吟唱“安禅不必须山水。灭却心头火自凉”端然圆寂大火中。
政衡倒是不曾想到安国寺惠琼会拜在快川绍喜的门下，这位可是在历史上留下了浓重一笔的临济宗禅师，后世那位曾说“愿早生二十年，成就如信长公霸业”的同族的授业恩师虎哉宗乙便师从快川绍喜。
政衡点点头说道：“快川绍喜禅师乃是临济宗妙心寺派高僧。如今京都大战再起，若是快川绍喜禅师愿前来冈山修建妙心寺派的寺院，可从若狭乘船前往丹后国，不日我家即将入住丹后。”
丹后一色氏长期与若狭武田氏相争，穷兵黩武。小小的丹后国内守护和守护代、豪族之间的争斗，再加上若狭武田氏时不时前来攻略一番，使得丹后国内各势力混战不休。
竺云惠心担忧的正是即将爆发的京都大战，要知道现在石山本愿寺积蓄起了足够强大的力量，其他宗派也同样积蓄力量，一旦爆发，比起应仁之乱还要激烈，京都怕是要再次毁灭，京都附近的寺院恐怕要毁于战火。
只徒莫若师，竺云惠心心知爱徒性格。知晓恐怕会与寺同亡，说道：“此事恐怕不易，不过贫僧还是会尽力而为，只是不知殿下在此次京都大战中的态度如何，参战否？”
如今，畿内渐渐形成了以石山本愿寺为首的西军和天台宗为首的东军相争的局面，两派都在竭力拉拢各个势力加入进来，不管是寺家还是武家都在他们的拉拢范围之内。
一旦拉拢完毕，便是开战之时。不管是东军还是西军，都对独占天下六分有其一的伊达家相当忌惮。同时都派遣了使臣使劲拉拢，谁将得到伊达家的支持，谁的赢面就大。
除了他们自己，没有人对石山本愿寺发动的一向一揆有好感。就算是禅宗也不愿意和他为伍，早早的加入了以天台宗为首的东军，竺云惠心当然不会例外，有不少人托他向政衡询问抉择，政衡多是以顾左右而言他，一直没有表态。这也是迟迟没有爆发冲突的原因之一，石山本愿寺也害怕在倾巢出动之下被端了老窝。要知道自从三好家分家之后，淡路水军安宅冬康身死，安宅水军一部分跟随三好实休前往阿波，另外一部分则投入了伊达家的麾下，连同淡路岛也已经纳入了伊达家的统治范围之内。
政衡脸色倒是平静，道：“道义上我倾向东军，可是从情理上我却要选择西军。同时，我不管是选择东军还是西军之时，畿内就会爆发前所未见的大战，死伤将会成千上万，这也是我无法下定决心的真正原因。我现如今只能够拖着，拖一日，百姓便能有一日安宁，拖得一时，便有一时安宁，拖到东军和西军不得不停战妥协的日子。”如果事情真如政衡所说，那么就好了。原本这畿内大战便是政衡推波助澜的，哪里会让他们妥协停战的机会，他只是想要让东军和西军积蓄更多的力量，憋到不得不爆发，到时将是剧烈的。
第三十三章 前脚明使后脚寇（上）