哀,谁也不要怨,这是地球人的因果报应.天帝的坏孩子寿终正寝的时候到了,难道这帮裸虫在地球做的恶事还少吗?地球上生灵大扫荡的事不是没有出现过.科学界公认的大约发生在6000万年前小行星撞击地球导致独霸地球的恐龙出局,是人类前途的明镜哟.
古语日:多行不义必自毙.地球人要自重啊!
回到女主持横空出世的事,一切皆有可能,不是吗?不奇怪.
也许女主持过去某一世就是一位贵人也未赏不可.轮回后,此翻投胎到一个普通人家,但她的举手投足,行为举止无不透露出她曾浸润于贵族家庭.现代科学已经宣称,人的基因遗传可追溯到无穷远的n代.打个比方吧,一个人的基因至少受男方父母女方父母,及男方祖父母与女方祖父母八人影响,同理再往上推.科学已经肯定遗传的元素可以追溯到很远,与民间称同姓人“五百年前是一家.”异曲同工.
再以植物来比喻:一棵枝叶繁茂的树上长出难以计数的枝叶,但找不出两片相同的叶子.你不能说因为这两片叶子不一样,否定它们本是同根生吧.
人,在汉语中也称东西.比如说:你是什么东西!东西,物矣.按佛学观点,人与物是同一的.现代科学的原子理论认为一切物质都是由原子构成.人也不例外.
所以大千世界出现常理不能解释的现像很正常.普通人对这样一位具有观音降世色彩的女主持有某种神秘感,但在黄素芬眼里,眼前的女主持就是人间菩萨.
女主持听了黄素芬自述后谈定地说道:
&度有缘人.放下万念,立地成佛.你只要一心念佛,佛将会引领你离苦得乐,永别苦海.”
&的这样灵验吗?”黄素芬似懂非懂,脸上掠过一丝疑惑.
&也是学佛之人,佛的信徒,何以要对你一个饱受惊吓的女居士,说似是而非的话呢?”女主持说,“”妄语是学佛人一大戒.”
&语?什么意思?”黄素芬自言自语道,毕竟是农村出身的女人,对佛学用语摸不着边际.
&语就是胡说八道,用言语伤人.”女主持解释道.
&主持,我没有胡说,我是真心投进佛门,这辈子不事女人身了.”黄素芬急得跺脚,将怀中的孩子吓着了,孩子开始嚷嚷.她开始哄孩子.
&以选择出家,做一名与世俗有别的僧尼?”女主持问.
&没什么冠冕堂皇的理由,俺总觉得这不是个事.俗语说好女不事二夫,俺已经被结婚的事吓过二回了:头回为了自已心爱的青梅竹马的同村伙伴,差点与家里闹翻;二回名正言顺地做了别人媳妇,丈夫却撒手人寰了.俺不过是乡村女子,不怎么知书达理,俺认了这个命,不想再受惊吓了,行不?”
黄素芬的性格里有强烈传统的“一女不事二夫”的印记,她与农友白敬武骨子里是一个模子,一根筋.白敬武因为娶她不成,今生不再做女人梦,跑到少林寺要出家当和尚,性格刚烈,一条道走到黑.
好女不当回头草.黄素芬没有回到白敬武身边再砌炉灶,而是走向庵堂,是性格使然.西方有性格即命运一说.命运里面是有定数的.
&前世有业,后世果报.信不信由你.佛门洞开,有求必应.苦命的女人相遇在佛堂,真是三生有幸.南无阿弥陀佛.”女主持喃喃自语,手上的佛珠又开始转动起来.
黄素芬听后觉得话中有话,她是个粗中有细的人,忙问道;“师傅你说相遇在佛堂,是一种缘份.师傅你－－－是婚内恋,还是婚外恋?”
女主持差点笑出声来,说:”我无所恋.”
黄不得其解,又问道:“什么是无所恋?”毕竟农妇出身,这样的咬文嚼字对她有点难度.
&所恋就是无所不恋,无所恋.通俗讲就是爱世间万物,但不执着于一事一人.倘执着于一人一事,虽是因缘所致,在所难免,但必有后果,果报须自受.”女主持又说,“如同你现在所遭遇的那样.今生受者是.”
听到因果报应,黄泛区的农妇终于听出点名堂来了.深奥的道理她不懂,也不需要懂,但好人好报,做坏事不得好报的经典段子在农村也是家喻户晓的.她也因为信这个东西,今天才敢冒世人之大不讳,到庵堂里寻求自身解脱.
第 十 章 生 命 密 码