属性。
在自然属性中，人性本无善恶之分，人生而如一张白纸；在社会属性中，人性会因环境的变化、时间的推移而发生改变，而在不同的情境下，善恶表现也会有所不同。
人会形成两个本能：生存本能与死亡本能。本能，即本性，它是支配人行为最强大、最根本的原动力。
驱动人类行为的所有心理动机，最初都源于自己的**，只是在追求利益的方式上，会有善恶之别，从而形成可相互转化的善人与恶人。
任何人都有善恶一体两面，相互制约。任何单纯强调人性本善或者本恶的观点，都是不全面客观的，都是不符合事实真相的。
人生在世，无论人性之善还是人性之恶，其都包含利己成分，可人不会只为利益而活，不然即不会有高尚的道德，以道德层次划分：舍己为人是为大善，利人利己是为善，损人利己是为恶，损人不利己是为大恶。以利人之名，行利己之实，为伪善；以利己之名，行利人之实，为伪恶。
人性不可解放，一但彻底解放人性，则人性之恶无从制约，从而衍生成为了魔性。
人性亦不可压抑，压抑人性的结果，只能是积累仇恨束缚创造力，从而衍生成为了神性。
这就是人性最为可怕的地方。
人性本善论，以儒家孟子为代表。《三字经》开篇即为“人之初，性本善，性相近，习相远”。
人性本恶论，以儒家荀子为代表，荀子有“人之性恶，其善伪也”的论断。
人性无善无恶论，代表人物为告子，他认为人性无善无不善，“生之谓性”，“食色，性也”。
人性既善又恶论，代表人物是西汉的扬雄，他认为“人之性也，善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人”。
这四种观点都不全面，唯有将其整合才会完整，人生而自然无善恶，后因社会而形成集合人性优缺点的善恶一体两面之人。
人性本善还是本恶？
关于该问题的争论由来已久，然而其实人性本无善恶，善恶之分不过是人为定义的罢了，比如益虫和害虫。
人是一种特殊的动物，这包含了两层意思，人首先是一种动物，具有动物的基本属性，然后人才是特殊的动物，有一般动物所没有的东西。
人依据自己对自己的认知，将本性中的一部分称之为善，另一部分称之为恶。每个人的本性中皆有这两面性，因为它们本就浑然一体，只是我们进行了人为区分而已。
所以性善性恶之论其实没有什么意义，用辩证的观点来说惩恶扬善即可，何必去争论性本善还是本恶呢？从逻辑上来讲，这两个命题本身也都是错误的。
所以对于凌瑄和泣血她们来说，并没有所谓绝对的善与恶，她们并不排斥魔性。
只不过，如果最后人性和神性能够存活下来，分别成为两大神眼术的根本那是一个完美的结局。
可是现实却是残酷的，从来没有理想化过，兰绝尘的魔性实在是太过于强大了，强大到哪怕是泣血和凌瑄加入也无法改变格局，反而会使得灵魂变得更加的不稳定，太多的未知，会使得兰绝尘变得更加的危险。
现在只能够逼神性做出选择，牺牲自己成就人性，让人性和魔性最终成为两大神眼术的根本。
这么做还有一个最危险的情况，那就是神性和魔性合作，泯灭人性!(未完待续。)
第七百九十二章 抉择