不知道她为何会这样。
兰绝尘并没有自恋的认为水涟漪跟泣血一样在吃醋。
兰雪儿，这是众女讨论过后的结果，食玉兽灵智就如同她的模样一般，本就是一个小孩，她十分喜欢这种感觉，被大家宠爱，关心。
自从她记事以来，整个世界就只有她一个人，她比谁都害怕孤独。
兰雪儿最喜欢牵着兰绝尘的手，坐在兰绝尘的肩膀上，喜欢让小雨坐在她的头上，其次就是喜欢牵着其他女人的手，其中最喜欢的便是凌瑄的手，或许是因为凌瑄是生命乐章的原因。
最让兰绝尘惊讶的是，凌瑄之后，便是凌灭，凌灭那高冷若冰的模样，竟然无法吓住这小丫头，凌灭也是很奇怪，对于兰雪儿她总是露出最真诚灿烂的笑容，尽管笑起来很不自然。
她叫兰绝尘做爹，叫凌瑄娘，叫泣血大娘，叫凌灭二娘，叫水涟漪四娘，叫慕容情五娘，众女一点都不觉得尴尬，全都欣然接受了。
这个时候，兰绝尘才发现兰雪儿这小丫头并不像表面这般简单，尽管只有五六岁的灵智，可是她如同小雨和果果一般拥有这一颗七窍玲珑心，想到七窍玲珑心，兰绝尘又想起了另一个小女孩——芊芊。
对于自家多了一个小成员，兰绝尘并不觉得麻烦，反而觉得很开心，很温馨，他喜欢这种感觉，一路修行而来，他何尝不像兰雪儿一样，最害怕的其实就是孤独。
小雨也很喜欢自己又多了一个小侄女，尽管灵智只比人家高三四岁，却充着姑姑的位置坐稳，佯装成大人的模样。
兰绝尘很是感慨，一路走来，正是因为有这些女人，才拥有这般的成就吧。
过了这一个小山丘，便是一望无际的平地，有一半是戈壁，有一半是草地，这一座城池就坐落在正中央，那高耸的城墙，阳光照耀之下，闪烁淡淡的幽光，蹭光发亮。
行人来来往往，各种族，各派系的修士们络绎不绝，进进出去，古迹斑驳的老城却给人一种积极向上的感觉，潮气蓬勃。
兰绝尘的心中却有一股淡淡的悸动，不知福祸，可正式因为如此，兰绝尘对于下面的行程越发的期待。
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兰绝尘迎着微风，阳光照耀之下，露出灿烂的笑容，牙齿洁白如雪。
城门并没有任何的守卫，人们进进出出，修魔者，修妖者，修佛者，修行者，各类修士，甚至普通人也不少见，他们难得的放下成见，走进了这一座城池。
&城门之上刻着一个大大的字，兰绝尘认识，这是古神文。
&点意思。”兰绝尘喃喃自语道。
佛教不认可罪的概念，而主张“因果报应”的“业”，即业力。总的来说，佛教将动机作为业的因，不论善恶。起心动念无不是罪，惟有万念息灭，才会了脱生死。
业的果，可能导致生活水平下降、艰难困苦、毁形灭迹以及所有方式的生命中的不和谐，也可能导致身体健康、万事顺利，以及生命的和谐。
善行结善果，恶行生恶果。业与果就是你自己的行为与结果。
五戒是佛教的基本伦理戒律，由受过皈依戒的在家居士接受。而僧侣则需经过菩萨戒等，这些戒律有助于佛教徒皈依三宝，最终目标是摆脱苦海，脱离生死轮回，达成涅盘。
可是在这佛国的朝圣之路上出现一个用古神文撰写的城池之名“罪”字，怕是这一座古城的来历并非像众人流传那般简单。
兰绝尘他们的出现已经引起来很多人的注意，很多人毫不掩饰的露出贪婪的目光，可是他们却都很克制，兰绝尘心中很好奇究竟是怎样的一种威慑力让他们不敢向他们动手。
走进城中，路上的一切都井然有序，干干净净，一个浑身缭绕着浓郁罪恶的修魔者正在和一个佛光闪耀的修佛者讨价还价，一个妖里妖气的妩媚妖精正和一个小沙弥相互调情，一个邪道修士正和一个正道修士在档口猜码。
&意思，有意思，太有意思了。”
&好香，好浓郁的罪恶芬芳，我喜欢这个地方。”兰绝尘嘴角微微上扬，露出了特有的邪异笑容。
忏悔之眼不时的向兰绝尘发出饥饿的欲求。
罪之名，果真是让兰绝尘跨目相看。
这里罪的浓郁程度比他当初在罪恶之城那里的不知道浓郁多少倍，在这里的人最容易被勾动灵魂最深处的欲望，在这里的人的思路也最为清晰，他们都能够无比清晰的明白自己的灵魂究竟想要什么，渴望什么。
所以，这一座城池之中所发生的一切并不奇怪，一切都是那么的正常，并没有给任何人有一种不和谐的别扭感。
只缘身在此山中。
罪经常用于指称一种被禁止或不被认可的行为，在某些各教派之中，罪可以指一种思想状态而不是特指一种行为。口头上任何被认为不道德的、可耻的、有害的或者不友好的思想、言论或行为都可以称为“有罪的”。
在各种宗教中对于罪的常见概念有，他人、今生或身后的神和泛指的宇宙对于罪的惩罚。
犯罪是否必须故意的问题，自知犯罪者的良知会产生罪恶感的观念，对于罪行大小的判定尺度。
对于罪行表示后悔并保证不再犯的忏悔，与对过去罪行的救赎。
第九百九十三章 兰雪儿