为了炼制镇魂钉，徐长青专门跑了一趟九华山，和他通往的只有黄山，这自然也存了将阁皂山绝学传授给黄山的心思。在九华山天柱峰顶，徐长青吩咐黄山静立一旁观摩，然后从袖里乾坤中取出案桌等物品，将其一一摆好，最后取出那块千年杏木拜访在案桌的老阳位。
在太阳逐渐西下，慢慢的隐没如山峦之中时，换上一身道袍的徐长青脚踏七星罡步，手舞天罗剑势，口中唱诵着太上感应真经，体内的金丹真元也随着剑势向外吐出，凭空画出了一个阁皂山的罗天聚星归灵阵。当太阳射出最后一缕阳光的时候，这股阳光中所蕴含的老阳之气立刻便被归灵阵的道力给捕捉住了，化作一团赤红色的光芒，聚集在徐长青的剑尖。
当太阳完全没入山峦后，徐长青的剑势急点，以精纯的真元推动，将剑尖的老阳之气全数打入了那块千年杏木之中。随后他又一连结成了数十个阁皂山的秘传法印，将法印道力一一打入杏木之中，令杏木之内蕴含了数十股功效不同的法印道力。然而如此多的法印道力混合在一起竟然没有发生反噬或是冲突，不能不说阁皂山的手法之奇妙的确有其独到之处。
当最后一股法印道力彻底融入杏木之后，周围的罗天聚星归灵阵也在桃木剑的引导下，印在了杏木的表面，形成了一道道浑然天成的纹路，而那块杏木此刻也变成了黑色。
徐长青将杏木完全浸泡入投放了各种材料的鸡血之中，封存起来，埋入地下。原本按照镇魂钉的要求是要埋在地下七七四十九日，引动地煞之气融入镇魂钉本体之中，但徐长青没有那么多时间，只能借用阵法以及自己的五行道法。来强行将地煞之气打入杏木之中。
就当徐长青运用五行道法聚集九华山四周的地煞之气滋养杏木之时，他的九流大道此刻却在无形之中吸纳一股极为精纯地愿力，融入体内，由于这股愿力极为细小，入体之后便迅速的融入混元金身之中，所以他并无任何异常感觉。
然而此刻位于金光岭及百岁宫的肉身殿内两具封金肉身像，却不约而同的散发出一阵淡淡的金光。这一异象令夜间留宿寺庙的香客与还未下山的信徒为之惊讶，纷纷跪地。口颂佛号，而驻守肉身殿的佛门地藏宗地僧人也为之一惊，连忙派人前往后山请内山门的高僧过来。
九华山乃是佛门地藏宗的祖庭，在中华佛门宗派中，虽然地藏宗并未列入八宗之内，但其世俗影响力却比一些八宗教派都要大得多。虽然地藏宗在世俗界影响极大，但在修行界却已经是日渐衰落，这些年来更是几乎已经退出了修行界，其中除了地藏宗的修行法门极难有所成就以外。更主要的是没有哪个高僧大德愿意舍弃世俗的荣华，而发大宏愿进行苦行修炼。
在整个地藏宗之内只有两名修行者，他们分别是现任地藏王庙主持的师伯正听与正视两位大师。跟寺庙内其他穿着鲜艳、肥头大耳的高僧不同。这两人衣衫褴褛，身形极为瘦削，脸上的肉好像全都消失似地，皮肤凹陷了下去，看上去就像是两具披着破衣服的骷髅在行走似的。
两位高僧分别来到了金光岭和百岁宫，见到眼前情景全都脸色一惊。论到运用愿力地法门，天下间除了石家神打以及徐长青自创的九流大道以外，就数地藏宗的地藏王法门最为了得。这两位高僧早已达到了地藏法门的往生境，自然看得出附着在封金肉身上的信徒愿力，正在被人缓慢的吸纳。虽然吸纳不多。但若是继续这样吸纳下去，两具肉身内的信仰愿力便很快会从他们身上消失，到时两具肉身必然会灰飞烟灭。
两位高僧连忙上前运转体内佛元，口颂往生经文，全力施法留住两具肉身之内的精纯愿力。而他们的身体此刻也同肉身像一样散发出淡淡的光芒，好似共鸣一般。庙内地僧人见此异象太过惊世骇俗，连忙命人将信徒驱散，然后把殿门关上，在殿外等候。
远在天柱峰的徐长青随着体内充满佛性的愿力积累。这时也感觉到了一丝异样。对于这股愿力的来源他自然也很清楚。虽然他不愿意得罪地藏宗的人，希望能够停止吸纳这股愿力。但此刻他却有心无力，手上地五行道法绝对不能停止，否则这些材料就全都废了。为此徐长青只能吩咐黄山，让黄山在自己周围布置一个茅山的封绝法阵，将自己和周围封隔起来，以此来阻挡这股自己送上门来的愿力。
在黄
第二百零五章 误中副车（上）