.第六百六十四章教化九凤
徐长青闻言转头看来过去，只见站在不远处的是一个慈眉善目的白发老人，他的相貌倒是其次，反倒是他身上的装束在这佛界倒是有些别具一格。只见他头戴儒冠，身披道袍，下穿僧靴，左手拿着一串魔气纵横的骷髅佛珠，右手托着一盏邪气逼人的百叶摄魂灯，而在他脑后还显化出一个全部都是由妖灵组成的万妖佛国，总的来看，他似乎就是集昆仑三界仙妖佛魔特个宗门于一身。
然而，这样一个如此醒目的人在周围其他人眼中却和平常普通人没有什么区别，显然他施展了一种障眼法，掩盖了自己的真实面容，而这种障眼法对徐长青和孙献之的法眼根本无效，所以才会见到这与众不同的一幕。
面对来人，孙献之似乎认识他，先行一步，双手合十，道：“见过教化道友。”
“见过彼岸道友。”这老人朝孙献之回礼，然后又朝徐长青合十行礼，道：“见过宝光大尊。”
这外相怪异的老人就是教化卫城之主教化菩萨，正如孙献之之前所说的那般，教化菩萨、特别是这一代的教化菩萨的确是一个有趣的人。由于在前一次佛魔大战之中，教化菩萨陨落在魔界魔尊之手，使得教化菩萨的道统曾一度失传。之后忽然一日，一名老人拿着教化菩萨的传承佛宝袈裟，来到菩萨乘的大菩提妙觉灵山要求**主慧觉菩萨确认其法统，要求继承教化菩萨的道场、灵山。
菩萨乘诸天神佛自然不允，姑且不说这老人一身非正非邪的古怪装扮，就算他是一名佛家大德，也不可能单凭一件传承佛宝，而定下一位传承菩萨的道统，所以当时几乎所有的菩萨乘诸天神佛都认为应该将其拿下，取走传承佛宝袈裟。然而，面对这种情况，当时法力修为只有合道地仙之境的老人却毫不担心，反倒凭借一根三寸不烂之舌，舌战神佛，以经律论三藏将所有人辩得哑口无言，就连观世音菩萨都未能讨到半点好。族中观世音菩萨做主，力劝**主慧觉菩萨，将这教化菩萨之位传给了这个来历不明、连姓名都没有的老人，而这老人也因为此事被认为是佛界博学第一、辩经第一。
徐长青也曾听闻过与之有关的传闻，但他并不认为菩萨乘让老人继承教化菩萨之位是因为无法辩赢对方，这样有些太过儿戏了，他觉得其中定然还有其他人所不知道的内情。所以，现在见到了这个传闻中的教化菩萨，徐长青并有还礼，反而极为失礼的上下打量着对方，一双微微眯起的眼睛仿佛能够将教化菩萨的内外秘密全都看出来似的，令他不由得打了个冷颤。
“教化见过宝光大尊。”教化菩萨之前还觉得观世音菩萨早前传过来的提醒之言有误，虽然徐长青的实力强大，但并不可能强大到观世音菩萨所说的那种境界。现在看来判断有误的人是他，虽说对方根本就没有施展任何法术，只是单纯的用眼睛看，可即便这样就已经让他感到了一种莫名的压力，所以他在此行礼，举止也变得更为尊敬一些。
徐长青微微收回目光，脸上露出一丝意味深长的笑容，说道：“没想到教化道友竟然是身怀上古神兽九凤血脉之人，难怪能够舌辩神佛。”
徐长青此言一出，孙献之和教化菩萨都不由得愣了一下。孙献之之所以如此，是因为他并不知道这教化菩萨的底细，也是因为他被教化菩萨的来历给惊住了。至于教化菩萨则完全是被徐长青竟然如此轻易的就道破自己的来由而感到惊诧，甚至内心生出一丝丝骇然之色。
九凤在上古时期乃是一尊神鸟，也是神兽凤凰的嫡脉后裔，人首鸟身，可说万言，通晓无尽法，虽为凤凰后裔，但却不善用火，反倒善于御水，据传其自身血脉凝练的三光神水同时具有两种截然不同的大造化和大灭绝之力。
在昆仑三界最后一次出现拥有九凤血脉后裔的时间是在三万多年前，仙宫创立之初，当年的九凤血脉后裔以毕生法力凝结成了一滴三光神水，并将其置于混元天灵脉之中，令到仙宫的灵脉变得足以和内门灵山相媲美。直到现在这三光神水都还在滋润仙宫灵脉，令其在其他地方的灵脉出现衰竭的同时，仙宫灵脉的灵气始终保持不变。可以这样说，仙宫能够拥有如今在昆仑三界的地位，当年那名九凤血脉后裔绝对居功至伟，其作用用一人兴邦来形容也毫不为过。
“难怪大士传话来说宝光大尊修
第六百六十四章教化九凤（上）