件德行有亏之事，就可以做另外一件大善之事来弥补，小业力和大德行，自然你可以获得的德行，而非失去德行。
我们身处朝堂，要想做一个圣人，是万万行不通的，要是不用些手段，都看不到那些用了手段德行有亏之人是如何付出代价的，但是我们是为了自保，为了更多的人有更好的生活，间接地，就可以保住更多人的性命，那个时候，你所获得的德行，将远远超过你所犯下的罪孽，这样一来，所谓因果，反而是对你有利的一件事情。
我们做事情，不求完全的德行，而是要求问心无愧，只要你自己行的正，坐得直，孔夫子尚且诛杀少正卯，沾染血腥，引来大的业力，但是这并不妨碍他获得后人的尊敬和推崇，因为他做了更多的事情弥补了自己的罪责，所以他成为了圣人。
你用这样的手段胁迫齐备，并将杀了他，是事出有因，你做的光明正大，而且你也说了，事后你会补偿齐备家人，使其安然无恙的生活下去，这样一来，一个人的性命和一家人的性命，孰轻孰重？你得到了一家人的德行，只是损失了一个人的罪孽，这样说来，你还是一个有德行的人，不是吗？”
四百五十三 因果循环