东京郊区，高尾山。
高尾山是东京群山中较有名的一座，其中最著名的是其秋日的红叶。
秋天的红叶对于日本人的意义来说和春天的樱花是不异的。几个世纪以来，鉴赏红叶在日本是一项很是受接待的活动，今天仍然有良多人秋天前往有名的鉴赏红叶的景点。每年9月末，红叶前方起头从北部岛屿北海道向南移动，11月末到达日本中南部。
提起到日本看红叶，大多数人的第一反应一定是京都。那里的红叶开得盛大繁复，当其时，整个京都都像化作了一堆巨大的篝火，那是把秋天的美都霸占尽了的地方。不过同时太多的游人也把京都霸占尽了，或许有时会感觉太过嘈杂。所以对于东京人民来说，高尾山也是一个赏红叶的好去处，又因其将红叶深藏山中，颇有一种“死如秋叶之哀伤”的韵味在其中。特别是当月色溶溶的夜晚，素白色的月光洒在火红的叶片上，让人感觉高尾山像是一名深藏闺中的少妇，倚窗而立，轻歌曼舞着独自的风情。
而对于在山中“馆娃阁”中工作的人员来说，高尾山最有代表性的是两种颜色，一为绿，二为红。绿是种满馆娃阁内外细竹的绿，但红却可以分很多种。比如楼阁飞檐的红；比如在庭院中吃和果子时撑起的红伞、坐着的红凳子的红，但更多的是艺妓们的红唇，特别是“馆娃阁”顶层的那位。
“麻生先生，请您跟我来。”一名身穿黑白西装的侍者引领着一位中年人，提着火光微明的白灯笼。
麻生入贯在他的几位保镖的保护下，跟着这位侍者往前走，穿过低矮的“唐破风”，便进入了庭院中。其实虽说是“馆娃阁”，但在阁的周围围着一圈占地颇大的庭院。麻生被侍者领着穿过一条两边植满葱绿细竹的小道，走到一个回廊中，回廊外是一个日式的小园林。日式的园林大多都是些闲庭小院，这个也不例外。它的面积不大，却用白沙铺满这个地面。放眼望去一片白，让人感觉像是站在夜雪过后清晨的平原。白沙非常细腻平整，上面人为地勾勒出一道道波纹，其上放着几个石块，只零星点缀着少量的灌木和苔藓。
这是日式园林的建造理念，所谓“山水有荣枯”，自禅宗盛行以来，日本便偏爱蕴含死寂与虚无的“枯山水”，而表现在园林中，便是以写意象征的手法营造庭院。在这里，白沙象征湖海，石块象征山峦，灌木苔藓则为树木丛林，在方寸之间幻出千岩万壑。
而回廊的尽头，便是巍峨的“馆娃阁”，整座馆娃阁坐落在庞大的白沙正中，只有左右两条回廊相连。如果白沙是海的话，这座楼阁就像是佛教传说中屹立在香水海正中的须弥山了。而楼阁通体为白色，只有红牙飞檐及檐下的斗拱被染成朱红色，那红色在白色的衬托下，鲜红的仿佛秋日的晚霞。
这是麻生此行的目的地。
他正想穿过庭院前往阁中，但侍者阻止了他：“麻生先生，庭院中的白沙是禁止踩踏的，踩踏一次，整片白沙都要重新绘制一遍。”
麻生撇了撇嘴，不以为意道：“不就是重新绘制一遍嘛，要多少钱我出就是了，反正一下雨就会乱了不是吗？多绘制一次没什么大不了的，非得让人绕远路从走廊走啊。”说罢，推开侍者的手，径直踏过白沙走向楼阁，留下一串脏污粗大的脚印，在洁白的海沙间显得无比刺眼。
侍者还想阻止，可马上就被麻生的保镖们阻拦了。他无奈地摇了摇头，绕路从回廊跑了过去，以免客人多等。
麻生走进“馆娃阁”时，风吹拂过飞檐下悬挂的风铃，声音清脆。这像是一个信号——打开新世界的信号。进入阁内，五彩的琉璃灯斑斓闪耀，纵横排列着一张又一张长桌，穿着考究西装的男人大声叫喊，骰子在盅中滚动，荷官们在哗哗地砌着牌九——这竟是一个赌场。
麻生沿着绕着四壁盘旋的朱红色的木梯拾级而上，穿过二楼的颓废迷离的舞厅，来到三楼。一推开三楼沉重的木门，就好像一下子从喧嚣尘世来到了佛教的琉璃世界，空灵剔透，一片宁静。
麻生留下保镖守在外面，脱下鞋子，拉开隔扇，踏上叠席。
这是一间和室，围着朱红色的木栏，四周是白纸糊的木格，脚下的是用上等兰草编织的叠席。室内开阔空旷，只在中间摆了一张长桌。长桌上摆着一张小木台，上面立着白色
第十四章雪樱小桃