手里所有的包子连同那包包子的布都扔了。
狗儿嘴里叼着包子回到了墙壁里。
长生犯愁道，“师父，你怎么不早说这些包子是这么用的。”
不知前方是不是还有什么凶狠的豺狼虎豹。若是师父早说，她就多做些肉包。可现在包子用完了，后边要怎么办？
弗恃为他这徒弟的厨艺骄傲，“我也不知这些狗会不会吃包子。如今又是证明你的手艺，连这些畜生也是识货的。”
司马鹿鸣见弗恃似乎一早就知这墙后会跳出这些东西，问道，“师父闯过师伯的道观？”
“闯过，还不止一次，可惜都闯不出去，被困在这里头，最后还是妙众来把我放出去的。”或许是因为觉得丢脸，弗恃的音量稍稍低下去了些。
长生不解了，“师父你都闯过几次了，也闯不出去，那怎么还敢来。”
弗恃教导道，“锲而不舍，金石可镂。这次闯不过去，不表示下次闯不过去，下次闯不过去，不表示下下次就闯不过去。”
可锲而不舍不是用在偷这方面的吧，这话长生没说。弗恃对司马鹿鸣道，“你方才说这是幻术，倒也算是猜对一半了。既然有入口自然就有出口，只是这出口在我们进来后便是被挪了位置。”
司马鹿鸣上前去摸了摸墙壁，起初也看不出什么端倪，弗恃提示道，“可知八卦是如何来的么？”
司马鹿鸣想了想，说道，“《太平御览》中有记载伏羲坐于方坛之上，听八风之气，绘制了八卦。”
严无名也曾跟长生说过河图洛书的故事，说是伏羲称王于天下时，天授神物，由一龙背马身生有双翼的神兽背负图点进入图河。随后又有一神龟负书于洛水之上，而伏羲就根据这河图洛书绘了八卦。
但其实长生记得的也并非详尽。
这八卦也分先天八卦和后天八卦。
先天八卦又称伏羲八卦。
道的是阴阳对峙，简单的说就是将天地风雷，山泽水火八种常见的现象分作四组，拿其中的两组说吧，乾坤两卦浅显易懂，字面意思乾也就是天。坤就是地，也就是表示天地定位。而坎离两卦相对，则表示水火不相射。
道法讲究自然，阴阳平衡时，旭阳当空，河流湖泊源源不绝，互不影响，便是水火不相射。若是阴阳不和，烈日炎炎河流干涸，那就是火射水，而若是暴雨成灾不见天日，那就是水射火。
其他两组震巽两卦艮兑两卦说的也是事物相对的关系。
而后八卦其实指的是文王后天八卦图，听闻是周朝的周文王改了伏羲八卦所得，是属于后天事物的八卦，里头也有乾坤二卦，把乾称作父，坤称为母，其余的六卦都是乾坤所生，其实也就是寓意天地阴阳是万物之母。
其中道的则是周期循环，阴阳依存。是从四时推移，春生夏长秋收冬藏而衍生，按的是顺时针的方向运转。
弗恃道，“妙众成日挂嘴边的就是道法自然，这出口其实是按照后天八卦的方位移动的。只是你们慌了心神，脑子混沌了才把我教的都还了给我。”
司马鹿鸣听得弗恃的解说，往他们进来后门就消失了的那堵墙看了一眼，便按着顺时针的方向，数到了第二面墙仔细检查。当摸到墙的中心部位，只觉得是摸空了，整个手臂都穿过了墙面。
弗恃道，“记得，眼见未必为实，这幻术骗的就是你们的眼睛。”
长生受教的点头，看到弗恃穿墙而过，司马鹿鸣则跟在其后，长生生怕自己被丢下，也想跟上。却是没计算好门的大概位置，脑袋敲到了如假包换的墙。
咚，好大的响声。严无名以前就一直说她脑子空，若是当木鱼敲，声音定是更大更响亮。
她伸手揉头，学着司马鹿鸣先往墙上摸了一遍，多高多宽，摸了个大概，才敢穿过去。
墙的另一面才是众妙真正修习的道观，青石小道上两盏石灯燃着蜡烛，照得树影斑驳。周遭寂静，住在里头的弟子已是熟睡。长生再回头看，身后的木门明摆着告诉她，刚才的一切，只是障眼法。
长生不由道，“师伯的法术好厉害。”
弗恃嗤之以鼻，“也就是哄你们这些孩子的。”
长生看着弗恃是一脸，我若是想做也能做
第二十八章 出口