等人很是类似。黄帝以黑洞可化解世间的万物，玄女却能用流年进行世上万物的重组。所谓时空变迁无非是空、有，或者说是在生灭的过程转化而已。
黄帝、玄女等人已经能够进行这种转化，从某些方面来说，他们已是世俗中的造物之主！
释迦就是知道世间的万物毁灭、重组并无两样，这才说出‘性空缘起’无二无别的话语。世俗看到花开花谢、落叶归根化无的结果始终不以为然，但这本是“缘起有、自性空”的一种展现，只不过这种展现的过程很是漫长。
玄女的流年可以缩短万物缘起的时间，黄帝所创的黑洞可以加快万物化空的时间！
道理听起来应是如此，但能做到这点的人又有几个？当年释迦在菩提伽耶目睹天星而悟道心生欢喜，释迦为何欢喜？以释迦这般人物，只是明白这个道理难称得道……
这么说……释迦真正能够进行这种重组、化空的操作？
不然后世怎么总有和尚说——看佛爷超度了你！
超度就是化空？或者是在说化空后更进一步的操作？释迦只有能做到这点才值得心生欢喜，不然他就是明白个道理，那值得欢喜个屁？
单飞紧张的心有发抖，喃喃念道：“现相缘起、体性皆空……现相缘起……”他喃喃念了数遍后，突然问道：“是了，现相缘起。龙树高僧，你我均是和龙宫天塔有缘之人，如何会和龙宫天塔有着千山万水的阻隔？”
他这么一问本让人迷惑，因为这种问题始终是让众生困惑的问题——你我既然有缘，过夜之流就不该谈钱的是不是？可为何有缘的我们总是遇到仙人跳的问题？
龙树却是立即明白单飞的用意，“单飞施主，释迦曾经亦言，世人不但要了然‘现相缘起’的真谛，亦要通达‘体性皆空’之理，因为无法通达‘体性皆空’的道理，就无法根除无明，无明若在，定生‘法’、‘我’两执。执着‘我’身，必将万事当真，贪痴随行……”
轻叹一口气，龙树道：“这是本僧的领悟，真正是不是释迦的真意，本僧亦是难有定论。幸得单飞施主……”
他本要说幸得单飞为其取得《华严经》，才让他向释迦真意靠拢，就听单飞喃喃道：“不错，若不通达‘体性皆空’之理，无论如何都是去不了我执。”
若是以往，单飞对这种言语听过就算，但他如今知晓释迦所言均可能和黄帝文明有关，苦苦思索下倒是大有收获。
如果这世上真有人能进行“缘起、化空”的操作，那就会明白世上的一切更似游戏，并没有过于执着的意义。
释迦如真有这般本事，那实在不必执着我身，因为他想空就空、想组就组，又何必执着自身？孙悟空的七十二变是牛皮，可终究还是要有变化，释迦可以直接化空，空怎破？因此在神话中，释迦的地位远在孙悟空之上。
孙悟空不过是进行十二因缘的重组，释迦却已跳出十二因缘之外。
但事实却是，这世上能有释迦这般本事的人实在寥寥无几，释迦算一个，老子可能也是一个，因为老子也曾经说过——宠辱若惊，贵大患若身……吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
老子说的就是——我整天提心吊胆的就是因为我有这个身体，如果我没有身体了，那我害怕个球呢？
话糙理不糙。老子敢这般设想，敢在《道德经》中写下来流传后世，是不是就和释迦所讲的缘起性空根本一个道理？
这两人本是黄帝文明的继承者，有类似的想法不足为奇……
可他单飞担忧的已不止自身，他还要救下曹棺等人，他自然不能将曹棺等人化空，他竭力想的是暂时将巫咸的攻击化空。
可究竟怎么化？
单飞苦苦思索之际，龙树那面喃喃念偈道：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。单施主，本僧希望证悟如来真意，因此竭力向释迦的言行靠拢，如今你和龙宫天塔之间……”
“差个真意？”单飞脑海中倏有闪电划过。
“善哉，善哉。”龙树语带欣慰，“本僧身处龙宫天塔，本是所获无多，幸得真诚才让单施主相助。本僧不想多舌，但在本僧想来，单施主若想进一步的接近龙宫天塔，应该
第889节 如来真实意