也想不明白，这些人有什么好怕的，如果非要比较的话，他倒是觉得已经开始使用铁器的室利佛逝人，反倒更有威胁。
那个祭祀忙活了一阵，突然站起来转过身，杜睿这才看清楚，他身上披着的居然是一件豹子皮，已经风干了的豹子头被挂在了胸前。
玛雅人崇拜豹子，只有贵族才能穿豹皮的服饰，这个祭祀应当就是这个部落的王，或者是王室成员了。
这个祭祀突然拿出了一个石制的瓶子，然后将瓶子举起，猛喝了几口，紧跟着呕吐了起来，让苏麟等人看着诧异不已，谁都不明白那个人究竟在搞什么名堂。
杜睿看着，突然一皱眉，他想到了前世看过的一本书，在那本书当中，就曾经记载过玛雅人的一些习俗，如果杜睿所料不差的话，那个瓶子就应当是被考古学家命名为“死亡瓶”的圣器了。
在那本书当中，曾有过这种圣器的记载，当时的考古学家在玛雅人的遗迹当中，发现一个罕见神秘的“死亡瓶”，其历史可追溯至1400年前玛雅文明时期，考古学家称，这是迄今为止发现的第一个“死亡瓶”，这可能是当时玛雅人在祭祀时使用的通灵物品。
考古学家指出，这个瓶子的类型尚属当今考古界的首例，这是一个没有瓶塞的瓶子，属于玛雅乌卢阿风格装饰瓶，其作用是古玛雅人祭祀时与祖先“通灵”的器皿，在瓶底还残留着祭祀供奉食物、可可灌肠液以及诱导呕吐的迷药。
据了解，这个被命名为“死亡瓶”的神秘瓶子是于2005年在洪都拉斯西北部一个小型金字塔状宫殿下挖掘出土的，当时瓶子旁有一具人体骨骼残骸。瓶子内和外部的土壤分析显示其中包含着玉米、可可树和人工吐根树花粉，这些花粉人体服用后会出现严重呕吐现象。负责此项考古研究的南佛罗里达州大学人类学家克里斯蒂安?韦尔斯说：“这些迹象显示这个神秘瓶子可能是一千多年前古代玛雅人在祭祀仪式中所用的器皿，当人们服用瓶内的‘迷药’物质会表现出精神恍惚。古玛雅人认为这种状态下能够实现与祖先‘通灵’，通过与祖先的接触和沟通可以预知将来的灾难，并且祈祷好运。”
据记载，古玛雅人祭祀时有以下几种通灵方式：祭祀者对自己的身体进行切割或放血；口服大量的浓可可灌肠液产生昏迷，或者是吸食人脑浆然后呕吐。
那瓶子里该不会就是人的脑浆吧！一想到这个杜睿不禁感到了阵阵恶心，这种奇特的祭祀方式，还真是震古烁今了。
完成了祭祀的仪式之后，那个身披豹皮的玛雅人突然冲到了军阵的最前端，指着杜睿的船队一阵咆哮，虽然听不懂他在说些什么，但是无外乎就是在指责杜睿等人的侵略行为罢了。
苏麟愣了好半天，才总算清醒了过来，问道：“兄长！我们现在应该怎么办？”
苏麟现在算是知道，为什么杜睿会担心了，这些玛雅人虽然还使用着最为原始的石器，但是看他们排兵布阵，井然有序的，分明就是一支精锐之师了，这和以往遇到的土著人完全不同，那些土著人打仗的时候只知道乱糟糟的猛冲，而这里的玛雅人却已经能被称之为军队了。
杜睿还没说话，震耳欲聋的战鼓声、鸣哨声、号角声和呐喊声便响了起来，紧跟着一片密密麻麻的箭便飞了过来，让船上的杜睿等人顿时一阵慌乱，好在那些箭支的前端都只是打磨过的小石子，对飞虎军和身着布甲的水手们没多大威胁，要不然的话，单单是这么一阵箭雨，就足以让杜睿等人付出惨重的代价。
玛雅人的箭雨虽然没造成太大的损伤，但是石箭敲打在身上，也难免要疼上一阵，苏麟跌跌撞撞的从甲板上爬了起来，从军以来，他经历的大小阵仗也不少了，还从来不曾这么狼狈过，此刻即便是一向好脾气的苏麟，也不禁有些火大了。
“妈的！这些土著人疯了，也不大声招呼，上来就打！兄长！我们怎么办？打不打！？”
见苏麟也动了肝火，杜睿突然觉得有些好笑，道：“既然对方都已经出招了！打！为什么不打！传令下去，准备炮击！”
虽然早就猜到了他们的到来，不会受到玛雅人的欢迎，但是却也没想到玛雅人居然这么悍勇，也不问个青红皂白，上来就是杀招。
杜睿的命令被传达了下去，早就在炮位上等待的炮
第三十章抢滩登陆