的“缘”。
讲完这一大套，于吉才终于进了正题：“卿等访吾，亦其有因，必生其果，缘之所在，吾不得不卜也……”然后一指郄俭：“郤元节事，吾观之如掌纹……”相关郄俭的事儿，我探察起来，就跟反掌观纹一般简单、清晰——“然卿之事，吾不可得见矣。”但是算来算去的，就连于吉都算不明白张禄。
为什么会这样呢？于吉说了，那只有两种可能性：其一，“卿之能在吾之上。”你要是修行的境界，或者神通法力比我强，那我就肯定算不明白你——张禄明白其中道理，就好比前几天郄俭想算相关于吉的事儿，结果两回都被打断，吓得不敢再算了一样。当然啦，这种可能性微乎其微，张禄修道才几年？就算日后成就可能超过于吉一万倍，这会儿可还算不上什么高人哪。譬如两名棋手，一个初学，一个九段，只要初学者是在认真下，而不是随手摆子儿蒙人，他的棋路，每落一子的用意，九段高手必然是洞若观火啊；可是九段高手下出来的棋，初学者就不可能瞧得明白究竟有啥用——即便这初学者悟性很高，将来还有机会成为棋圣，这会儿该糊涂还是糊涂。
如果排除这种可能性，那么就只剩下一个结论啦——“卿之所处也高，所系必大。”你一定关联着一桩等级非常之高、范围影响非常之大的事件，想要搞明白你，就先得摸着这桩大事儿的脉络。事情越大，必然也越是复杂，恐怕不是我一个地仙所能够轻易窥测的——所以我也算不明白你。
这不是能力的问题，智商的问题，而是眼界的问题。再拿那两名棋手做比，两人在下一盘以地为枰、河川为线，以山为子的超级大棋，九算棋手站在地上，也就普通人大小，他怎么可能搞得明白对方的棋路？而倘若那初学者是在卫星上俯瞰整个地球，能够通观全局呢？即便还算不清高手的棋路，这棋他也是赢定了的。
于吉说了，可能是我站得不够高，所以才瞧不透——你身上联系着一桩大事哪，你自己可知道吗？
张禄不敢撒谎，只好微微点头。我靠仙人需要我去除祟，祟在天外，就连仙人都莫明所以，你于老头儿终究还只是一个地仙哪，看仙人都看不大清，怎么可能知道祟？我跟这么桩大事纠缠在一起，那你必然也算不明白哪。
于吉笑一笑，这才点明正题：“汝欲问谶之所由，吾固不敢轻告人也，恐罹不测之祸……”既然万事万物都有联系，因果纠缠，那么道出那谶谣的来源，本身这件事就可能引发难以测度的结果。我当时得到那则谶谣很偶然，沾上了不可能甩得掉，那没办法可想，可是泄露来源这类行为，我可不敢轻易尝试啊——谁知道小蝴蝶翅膀会扇起多大的风暴来？
“然卿身既系大事，吾亦不敢不告也。卿之或密，或以告人，吾不问也。”你身上那桩事儿恐怕比谶谣更神秘、更宏大，我算来算去，倘若一口回绝你的探询，结果可能更凶险。所以干脆甩锅吧，我告诉你得了，至于你是从此藏在心中，还是再告诉别人，那是你的事儿，我也不来干涉。
说完这些话，眼神左右一扫。左慈和郄俭都不傻，赶紧拱手后退——于老师这意思，是他只能告诉张禄一个人啊，咱们不方便旁听。
等二都退出半箭之地，于吉反手捶捶老腰，干脆席地坐下了。张禄不敢坐，只能拱着手，端立静听。就听于吉说：“吾得彼谶，乃于天渊之间也。”
张禄心说怎么还这两句？您再说细一点儿成吗？
仿佛看穿了他的心思，于吉摆摆手，示意他稍安毋躁，然后嘛，这事儿还得打头说起——“曩者盘古氏开辟天地，女娲氏造就人身，伏羲氏创制八卦……”
张禄当场就惊了，我靠虽说万事万物都有联系，但您老人家有必要真打这根儿上开始说吗？后面是什么？得长篇评书了吧？您是不是等我先搬个马扎，沏杯茶去？