博这话，不由一怔。汉人自古以来一直持华夷之辨，天下分为五分，以华夏居中，之后分四夷。当年各国都是自居正统，将他国视作蛮夷。如南北割据时，各持正统，南朝谓北朝为‘索虏’，北朝指南朝则为‘岛夷’。
居为正统，那么向不服王化的四夷用兵，就有了天然的口实，对于一向讲究师出有名的儒家而言，如此兴兵根本不需借口。这点就连四方蛮夷也有，高句丽在好太王时，高句丽版图达到最大，一时也有和中原，并称为南北二朝的野望。而日本人呢，虽局限于岛国之内，但也要弄一个虾夷族来称为蛮夷来代代讨伐，以表示自己为正统。后来武家最高权位就称为征夷大将军。
温彦博如此之说，如同视李重九汉人正统，可征讨四夷，同时也委婉表示他希望李重九，有朝一日，继承汉统，君临天下。
一言可以兴邦，一言可以述志，李重九则是追想到，历史上汉武唐宗，之所以称为武功之盛，更胜于历朝开国太祖，原因在于他们击败了周边四夷，而并非一统国内。身处于这样一个大时代，若不南征北战，外服四夷，作出一番伟业来，岂非辜负了此生。
李重九下马扶起温彦博来，言道：“温司马一片苦心，我已明白了。”
温彦博看着身后重归故地，喜极而泣的通定镇百姓，又近了一步，言道：“使君能救百姓于水火，实有仁君之心。”
李重九心道莫非温彦博是在暗示自己称帝。
大军渡过辽水，返回怀远镇驻扎。因为通定镇已成一座死城，李重九决定将之放弃，将解救下来的三千多百姓，安置在怀远镇之中。此外怀远镇八百守军，显然是不足，李重九决定升任乌古乃为怀远镇镇将，让他率七百靺鞨，丁零两族战士驻扎城内。而辽东郡暂时废除，将怀远镇置入辽西郡中。
而辽西郡李重九就决定让杨林甫为郡守，赵雀儿率领一千五百汉军，驻于柳城。这一千五百兵卒，一部分是原先柳城的降卒，一部分则是上谷郡郡兵。而突地稽在辽西，所建新城也差不多完工，而丁零部崔序也打算效仿突地稽也建一座新城，如此辽西郡，加上怀远镇就有四座城池，互为犄角，只要不是罗艺，高开道，高句丽联合来攻，也是不惧。
将辽西局势安排妥当后，下面就是犒赏三军了。从盖牟城一共夺来十万石军粮，其中五万是通定镇被高丽据人夺取，现在都落在李重九手中。李重九决定将丁零族分一万石，辽西靺鞨分三万石，剩余六万分别置于怀远镇，柳城之中，以备军粮。
而从高句丽手中缴获两千具铠甲，李重九依旧自留一半，而剩余奚人分了五百具，靺鞨，丁零同分了五百具。其余破城所获的金银铜钱，也是如此划分。
最后则是三万高句丽战俘的处置了，不少大将都劝李重九将他们尽数杀之，为子弟报仇。不过李重九没有答允，只是将三百多名出征过通定镇，制造过血案的高句丽将领一并杀了。至于战俘，则是给了靺鞨，丁零，奚人三部挑去作为奴仆，至于三部挑选剩下的万余人，准备卖给草原上突厥，铁勒，或者其他势力。
奚人，丁零，靺鞨三族经过一番争执，最后各取所需，终是皆大欢喜。次日大军离开怀远镇，带着战俘返回辽西，路经医巫闾山时，决定入庙祭祀。
当李重九带着温彦博，杨林甫，汉军，三族大将，以及三百甲士进入山庙时候。庙祝早就带着所有弟子下山迎候。
“恭贺使君春风满面，果是得胜而归！贫道日日在此于广宁公前为太守祝求，今天终算达成所愿。”
朝廷封北镇山神为广宁公，庙祝日日祝求真假当然是谁也不知，故而此言一出众将都是冷笑，王马汉直接言道：“某等舍生忘死陪同太守苦战得胜，这么说来都是你的功劳了。”
庙祝一时语塞，赔笑言道：“将军莫要动怒，莫要动怒。”
李重九笑了笑，言道：“多谢道长，我此来正是为了祭祀镇山。”
庙祝一见大喜言道：“使君如此诚意，实在本庙之喜。”
李重九率领众将当下少牢之礼，祭祀医巫闾山。礼记中有云，诸侯之祭，牲牛，曰太牢；大夫之祭，牲羊，曰少牢。祭祀之后，李重九再以周边一百顷田地献北镇庙，永不赋税。那庙祝顿时笑得合不拢嘴。(未完待续……)
第两百四十四章 凯旋而归