用焉。”我笑道：“现今天下尚未有建立共和的强大基础。建立共和的基础有：普及的教育水平，强大的国家凝聚力，公平、公正、公开的社会风气，以及富裕的国民生活，忠于民族的强悍军队等。我以上的四点改革建议就是希望推动国家从帝制早日向共和制发展。因为共和制比帝制更能代表百姓的利益，更能使中国万世昌盛，长治久安。至少有了共和制只要你有能力，谁都有可能当上国家最高领导人。你要为民众办实事，你就会有机会当选。当然，在共和制条件下，由于军队只忠于人民，是不肯为个人掘取国家最高权力而服务的，这样就杜绝了如今靠内战来推翻旧制、建立新建的规律，百姓有福也。共和制比起帝制有着更加优秀的自我调节能力和发展后劲，社会的进步主要将依靠和平的调节手段进行，不再一定需要目前的战争手段。但我想即使我等全力以赴，最起码得两三百年后，也许要五六百年，方能实现。但只要我们努力，我中华一定会成为世界上第一个建立共和制的强国。那时中华的内乱就将几乎绝迹矣。再依靠深厚的文化底蕴，顽强的民族凝聚力，辽阔的国土，众多的人口，强大的经济，中国可永立天下一流强国之林。若能达成目标，即使日后我等培育的共和制取代了目前的帝制，剥夺了我后人的帝位，我想我从心里亦会为整个民族而高兴。”
我亦十分感动地说道：“我也知道，推行新政必是出力而不讨好的事情。然吾为国家、民族千百年大计考虑，虽万千骂名吾愿独担之。”田丰佯怒道：“主公所言谬也。主公为天下苍生殚精竭虑，岂能独担骂名耶。田丰不才愿于君共担之。”众人纷纷附和。我忽然笑道：“诸公，没有这么严重。可能短短数十年内诸公可能有所毁誉，然吾想数十年后，国家长治久安、富强昌盛，百姓安居乐业，生活幸福的时候，必会长念公等好处，使公等流芳于百世也。愿诸公与吾共勉之。
诸人皆曰善。于是各人各分其工，教育制度的改革由荀文若进行，因为荀文若在天下甚有贤名，由其进行可减少许多士子的阻力。完善法家理论，实行‘法学为主，儒学为辅，百家争鸣’的事由田丰为主，因其刚正兼洁，铁面无私且能善加变通。科举制度的建立则由荀攸进行，因其善于学习，勇于接收新事物。至于军队的改革就由赵云、太史慈二将主行，因其二人战功卓著，且刚正无私耳。太史慈并州刺史的位置则由高顺接替，以高顺善于骑战的能力，镇守并州当无问题。
郭嘉则因身体一直柔弱，我令其总协调一下，贾诩辅之。亦调回满宠，因其做事细心、有责任感，令其任情报司司长，秘密收集各类经济、军事情报，一则可推进革新，二则可镇守反叛，三则可监视诸侯。毕竟我一个现代人是非常了解情报工作的重要性，有了准确的情报，你就有了一双灵敏的耳朵和锐利的眼睛，如果情报不通，你就变成了聋子和瞎子，离死不远了。
从公元200年底开始，在我所控四州逐渐开始推行新政。因我知晓全面推行新政的阻力太大，故我采取了比较狡猾的方法。则令四项革新俱先选一郡试行，这样一来，阻力较小，且取得显著成果后有了事实为依据，亦可作为驳斥反对的有利证据。只要让天下百姓、士农工商都切实耳闻目睹新政的好处，我想即使我日后想停止也不能停了。因为一旦开启了民众自由的窗口，让老百姓知道了自由的快乐，再想关上自由之门，谈何容易呀！
果然推移新政不久，就遇上了许多反对的意见，大部皆来自读书人和门阀官宦世家。工农商学兵中，工匠因国家重视工匠的劳动成果，提高地匠社会地位，优秀者甚至可为高官，故十分拥护。而商人以前各朝代皆认为其是下九流行业，所谓‘无商不奸’，常被官府压榨，处以重税。如今提倡社会地位平等，其地位大大提高，且优秀者可出仕，亦举双手拥护，甚至多捐款捐款，支援国家建设。农民亦因国家确保其人人有地种，且有固定的税收，且立法遇灾荒时国家有义务救护，更没有想到的是种地种得好亦能当官，故也忠心赞同革新。军队则是由我一手初创，一手整编，更是没有多少阻力。只有学这一块有些麻烦，无门阀背景的读书人闻之，因其有公平的入仕机会十分满意，但对我推翻孔子独尊的地位亦是颇有微辞。然则毕竟我不是不尊孔子，只是削弱了其超然若神的地位，故这一方面的阻力不是很大，说服教育
第十九节蒋振华大力兴教育二