者立庙，使祀其先人，魂而有灵，我百年之后何恨哉！”
这一番话我是有感而发，全属肺腑之言，说得端是慷慨激昂，直抒心中之意，倒也痛快淋漓之至，顾雍、朱桓诸人闻我之言，脸上俱是动容。
顾雍沉声道：“夫定国之术，在于强兵足食，秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。自遭黄巾离乱以来，率乏粮谷。诸军并起，无终岁之计，饥则寇略，饱则弃余，瓦解流离，无敌自破者不可胜数。袁绍之在河北，军人仰食桑椹。袁术在江、淮，取给蒲蠃。民人相食，州里萧条。少冲当运筹演谋，鞭挞宇内，閴申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，如此方为非常之人，超世之杰也。”
顾雍之言与我屯田养民，固土扩张的举措不谋而合，我在豫章屯田伊始，太史慈、华歆等皆以为当先强兵以退孙策，皆不赞同，此时我听得顾雍之见，顿感顾雍之远识，作为蔡邕的亲传弟子，顾雍的才能比之华歆来，也许更适合做一郡之守。
我大喜道：“来，顾公，子扬、子鱼，诸位请畅饮之！”
当日，我力排众议，以顾雍为功曹，分管内政事务，功曹虽然比太守要差了一级，但在郡吏中地位最高，有顾雍辅佐，豫章的内务我也可以少操些心，同时我令朱桓为裨将军，协同太史慈镇守石印山防线，孙策虽然答应了谋和，但他在丹扬仍驻有陈武的精锐宿卫二千余人，在曲阿还有周瑜领军镇守着，我切不可掉意轻心。
“少冲，让元叹分管内政，恐有不妥！”宴后，刘晔追随我到府中，谏道。
我道：“以顾公之才德，区区功曹并不为过。”
刘晔近前一步，道：“元叹有佐国之才，功曹之职只是小了，但少冲可知，内政事务向是子鱼在掌管，如今要分了大部给元叹，子鱼恐有不悦。”
刘晔说的这一层，我想是也想到过，方才我与华歆商讨任命时，也察觉到他脸上闪过的那一丝不快，但以顾雍之才干，若是因为这个而不去利用，实是可惜。
刘晔想是知道我的想法，又道：“以晔之见，南方的庐陵虽定，但各部对我军仍存有异心，若他日有风吹草动，必生变故，莫如效仿汉武帝太学方略，在豫章筹建一所学堂，一部分学员从百越各部落宗帅首领子弟中挑选，一部分从屯民和流民中招募，如此假以时日，可为豫章培养无数可用之材。”
我道：“子扬之言甚好，只是何人可堪这祭酒主管之职？”
刘晔笑了笑，道：“元叹岂不是最适合的人选。”
我闻言大喜道：“子扬深谋远虑，我依言而行便是！”
豫章城南，苍松翠柏之间，巍巍莫厘峰下，掩映着一排整齐的竹舍。
房舍虽然简陋，但却占地百亩，气魄宏大。
这里是正在筹建中的豫章新学府――天威学府地址。
经过二个多月的精心准备，第一批五百名十四五岁的新生已经全部报到，其中近一半学生是从世家子弟中挑选出来的，四分之一是山越诸部宗帅的子侄辈，剩下的四分之一从普通百姓和南渡流民中召收的庶民子弟。
天威一词，意思便是天朝威仪不可侵犯，可惜，自黄巾乱起以来，汉室的威严早就被一次次的战火所践踏，如今的皇帝更是被割据的强豪挟来挟去，已然成为了被利用来讨伐敌对势力的工具。
早在汉武元朔元年，雄才伟略的汉武帝便下了一道“兴廉举孝”的诏书，宣布不讲出身门第，“唯才是举”，并把它制度化，哪级官吏“不举孝、不察廉”就免职罢官。但随着汉王朝的衰落和宦官外戚的夺权，各级官僚豪强为扩张自已的势力，极力推行愚民政策，以加强对百姓的控制，至汉末时以“德行”和出身门第晋官举廉仍是主流，能接受文化教育的，也大多是士族子弟，一般庶民百姓很难有受教育的机会。
这种情况，就是在光武中兴之时也不过是稍有所改善，待到了灵帝即位时，用人首先是看重资历，担任一定的官职还要有相应的财产标准，买官卖官之风盛行，凡是两千石以上的高级官吏，都可以保举自己的子弟做官，这种看似公平的推举孝廉的体制，直接的后果是造成了人才的退化，并影响到了人才的
第二十八章 长远之虑