，重新发明了【vilemultitude】这个词汇：群氓、愚昧的群氓、崇拜帝制反对“进步”的群氓。
实际上，不只是法国如此。任何一个小农经济占优势的国家，资产阶级总会找出来他们母语词汇中的【vilemultitude】，群氓、愚昧、奴性之类的词汇，来送给农民。
当然，也不只是农民。
正如农民在鸢尾花时候不是“vilemultitude”，而等到后来便成为了“群氓”一样，其余的底层，或者社会的中坚力量，也很可能被资产阶级在适当的时候，安上“群氓”这样的名号。
可恰恰，这些资产阶级们忘了，恰恰是他们的所作所为，把这些【群氓】，推向了帝国一边、推向到强势的政府一边。
资产阶级反封建，可他们人数稀少。
于是，当群众墨守成规的时候，资产阶级害怕群众的愚昧。
然而，小农也反资本。
于是，在群众刚有点革命性的时候，它又害怕起群众的觉悟了。
小块土地、自耕农、男耕女织，是大顺帝国的地基。
【随着小块土地所有制日益加剧的解体，建立在它上面的国家建筑物将倒塌下去】
【现代社会所需要的国家中央集权制，只能在和封建制度斗争中锻炼出来的军事官僚政府机器的废墟上建立起来】
所以，大顺要留给中国的遗产，不只是那些可能会发展起来的工厂、数以亿计的贵金属、蒸汽机、铁路、运河。
还有，就是那个重要的，军事、官僚、政府机器。
官僚制度、中央集权、政府机器，本身，也是转型为现代社会的所需遗产。
缺乏这个遗产，只有蒸汽机，往往会转型的非常难看——从后世来看，缺乏一个完整的政府传统的地方，即便有了机器，实质上转型为现代社会的过程，也会步履维艰。
于是，这又绕回了大顺的新兴阶级非常可笑的一面，也即是刘玉早就说过的，大顺的这些新兴阶级，会支持帝制、支持皇帝、支持朝廷。
当然，本质是，他们是支持一个完善的国家机器，以及稳定的环境。
而鉴于大顺的现实状况，只有皇帝能够驾驭这个完善的国家机器，保持稳定的环境。
因为，他们自己无能，无法统治，也无法在短时间内接管大顺的全套国家机器。
而如果没有现在的皇帝，小农会召唤出更“复古”的皇帝，把新兴阶级砸碎。
也因为，他们现在的利益，需要一个强有力的集权的政府，军队，刺刀，军舰，去保护、去维护。
于是，便有了“在皇帝统治下，发展工商业的基础”。
也于是，就有了老马的讽刺：
当严正的宗教家，在君士坦丁大会上，说教皇糜烂，必须要改革风化的时候，红衣主教大声叫喊：现在只有魔鬼还能拯救天主教会，而你们却要求天使？
当资产阶级面临一个以小地产所有制为基础的农民王朝的时候，资产阶级也只能高声叫嚷道：只有皇帝，还能拯救资产阶级社会！
正如，只有盗贼还能拯救财产！
只有违背誓言还能拯救宗教！
只有私生子还能拯救家庭！
只有混乱还能拯救秩序！
天主教会应该要天使，但主教却清楚，天使会让天主教会完蛋，得魔鬼才行。
同样的，资产阶级应该不要皇帝，但他们却又不得说，皇帝才能拯救资产阶级社会。
这话，是没错的。
资产阶级的阶级嗅觉，是有的，也是灵敏的。
因为，历史已经很清楚地做出了演示，在东亚也演示过正反两面：
在西边，当资产阶级吞噬小农的时候，结局是小农和工人一起，把资产阶级挖个坑埋了、把小块土地私有制埋了。
在东边，当资产阶级力量壮大的时候，他们坚定地支持倭皇，和倭皇、封建旧势力，一起压制了农民、工人的反抗运动。
正如老马所言：【当农民一旦对帝制复辟感到失望时，就会把对于自己小块土
第二七二章 “帝”（三）