中国之后的第一座寺庙。佛教在中国的许多第一，都跟白马寺息息相关，甚至就连宗教场所的这个“寺”字，也是由它而产生。贺远记不清楚白马寺究竟是哪一年建的，大概知道，应该是东汉。建寺以来，到了此时已过千余年时间。上一世的贺远没有来过白马寺，只是听说过这座寺庙的名头。
到了地方听人说起，贺远才知道，眼前偌大的寺庙丛林，千年时间已经历经了几次兴衰。此时的白马寺，大多数庙宇是北宋时期重新建起的。
僧人们接待刘家众人进寺，做那一应进香拜佛的事情。
贺远以自己是行脚头陀为借口，没有进去。就在白马寺门外，寻了一个僻静的角落里静静的打坐。千年寺庙，不知道会不会有什么底牌，自己来这里要做的事，有点像是用了人家的东西。这种事，越低调越好。
背靠寺庙墙壁，观想图画，嗯，有门。这白马寺的香火念力，竟然比自己出身的寺庙还多。这一次的观音图凝结出来的白衣法身，幻化的金光更为强烈。
观音图第一次凝结法身，是几位僧人的灵魂和念力组成，可以让贺远直接学会几位僧人的武功。此时的金光，来源于积累的香火念力，虽然庞大，但是没有了直接生成的作用。
贺远从记忆的法门中，选择了大韦陀杵与摩诃指这两门绝技。这是考虑了自己的条件，做出的武功进阶选择。好处吗，威力巨大不用说，大韦陀杵补全了拳法的短板。摩诃指与金刚指，相辅相成。弊端在于，这两门功夫各自有自己的内功法门，会有冲突之处。记忆中的达摩院首座，也没有全部修行，缺少经验。不过有了法身金光的帮助，可以消除弊端。
金光的推动之下，贺远依次在身体内修行两门佛家功法。模拟内功---外功，出现了冲突，就修补身体，再次模拟锤炼。这么循环往复，一直到两门绝技的内外法门修行大成。
贺远缓缓的活动身体。发现，当他外功大成的时候，催动外功，内功也在自行运转，不知不觉。寺中武僧修行的基础内功也已经圆满。
有了好的开始就算是好事儿了，反正后续内功，得到的首座记忆中有不少。有时间可以用水磨功夫慢慢打磨。掌握了几种佛家武学的绝技。此次洛阳之行，真是收获颇丰。
原本以为自己得了好处，就可以轻轻松松的离开这里。可惜，贺远忘了，他们这一行人当中带了熊孩子，还不止一个。测试广告2
第十九章 故人西行