功，不错的成果，祝贺你！
易天行：（按道理来说已经压大多数弟子一头了）
易天行：（不过这样也好，这样的话，对面应该更加能评估我的实力）
阴鱼：（兔子怎么总是战斗轮运气这么好？）
小沙弥出手乃是《禅门六大形》苦恼安乐形，如从凡夫“苦恼”的世界到圣贤“安乐”的世界。凡夫世间，充满生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等各种忧悲苦恼。证悟真如佛性，就能与圣贤同登“禅悦法喜”的“安乐”世界。
小沙弥轻轻拨下易天行的剑指，他单手立在胸前，后退一步道：“檀越的斗争心有些重，佛门净地，莫起斗争心。”
易天行：＃亦双手合十:“抱歉，在下亦是求兄弟给一个客观评价……毕竟在下也承认执念非常重，自己也有不得不做的事情。见大师是为了指点迷津，刚刚出手是为了明白自己的真实水准，而不被长辈宠溺忽悠。”
易天行：“请兄弟给一个客观评价吧。”
易天行：＃在一旁老老实实的等待着小沙弥锐评。
易天行：（不过确实按照我目前的功法搭配，我的技术也好，身体反应也好，其实跟不上我的身法和移速）
易天行：（就导致不出手还好，一出手就露馅）
易天行：（不过这样的理解还是太片面）
（有没有可能，许多黄篇是打基础的）
易天行：（啊）
江湖说书人：（就是不会）
易天行：（x﹏x）
江湖说书人：（跟现实里很多自认为练传武的人一样）
易天行：（算了，我等兔子锐评罢，毕竟自己的理解也很片面）
江湖说书人：（自称练多少多少年了，实际上就是不会/汪汪）
江湖说书人：（都不如正经传承的八岁小孩儿味儿正）
小沙弥道：“我佛慈悲，贫僧平日里只是听住持的话练功，住持说了，山下的女人是老虎，说我们不修到阳神不许下山。”
易天行：“哈，小兄弟倒是有趣，但是山下的女人也不都是老虎；估计是贵司的修行法门不一，需要修持的东西也不同，在下就曾经听说过在红尘中磨练而出的仙人故事。”
易天行：“扯远了，刚刚多有得罪，也多谢兄弟一番话帮我开悟。确实，习武之人如果怕这怕那就不用修了。
易天行：请兄弟继续带路吧。”
易天行：（希望一路带我过去游览，能够遇到高僧）
易天行随着小沙弥来到习武场，沿途有僧人正悉心照料五株昙花，昙花又名韦陀花。昙花一现，只为韦陀。
习武场中，四面墙壁上，乃是一副巨大的凤凰献祥瑞于佛的壁画，凤凰神女却是‘鳄颈鱼尾、肥肚圆脸、双足站立、口衔青蛇、脚踩蛇女、怒目圆睁’，一副猛禽猎食之状，又似半人半禽之物，不由得使人心生畏。
一个个武僧纷演禅门六大形，分别是差别平等形、动乱寂静形、生灭涅槃形、垢秽清净形、缺陷圆满形、苦恼安乐形，这禅门六大形其中虽有各式各样的形体分别，似乎皆于壁画之中的凤凰神女皆有隐约形体合一之势。又有一部分看起来天生痴傻的僧众念诵经文，或是习练着某些类似于牛形的拳架功法。
习武场尽头的老和尚一手握着念珠，满眼捉摸不透的禅意，此刻即便一言不发，也能让人在似笑非笑的神情里，叫人了悟禅门真趣。
易天行：＃当下心中知趣，先去拜会老和尚
易天行：＃姿态放低，口说是江湖镖人，却用的剑仪行礼，暗示身份，并不想隐瞒老者。
易天行：＃突出的就是一个诚。
这老和尚双手合十，施礼道：“我佛慈悲。”这般沉寂森严的模样宛如亘古不变的枯山寒岩，仿佛娑婆俗世的地水火风，已经丝毫奈何不了这老僧。
易天行：“晚辈易天行，拜谒前辈大德，特来求解魔劫迷津。”
易天行：＃真诚施以剑仪
易天行：（这个老僧叫什么来着？应该没说吧）
老和尚施礼道：“这位檀越，贫僧无明子。”
易天行：“啊～无明子前辈，此刻是否愿为晚辈指点魔劫迷津？”
时寄：（不会说话确实惨）
时寄：（指我（）
易天行：“是否方便呢？”
易天行：（其实我也不太会合僧人说话，但与其跟一帮江湖客去混，还不如问问智者的回答）
老和尚淡然道：“自然是方便的。”
易天行：“咳……”看了看众人
易天行：＃示意人多眼杂
易天行：“大师，晚辈问的事情和囚魔窟那个动态缝隙有关……”
易天行：“晚辈的朋友虽然已经着手解决这两件事情，而且争取到了正道真人帮忙……但，晚辈还是本着保险一点的心思去考证一下这边的洞天线索。”
易天行：“兹事体大，事关苍生，还请大师借一步说话叭。”
易天行，八月十九，下午五点。
老和尚道：“无妨，他们平日里不下山。”
易天行：“那晚辈就直说了……囚魔窟之劫有救，但，关于那个动态入口的线索，在在下看来却不不明朗甚至……暗含凶险……”
易天行：“原因在于，既然这边有洞天经行之迹象，引人执迷，趋之若鹜；那归墟疍民的故国福地，恨天福地，又代表了什么？”
易天行：“我就担心到时候找错了裂口……”
易天行：“还望大师，若是知道这边洞天痕迹的虚实来历，就悉数告知晚辈叭，晚辈代天下苦海沉浮之黎民，谢过大师……”
老和尚思虑片刻道：“那山下经行的洞天，乃是一座佛窟葬阴瓮。昔日古象雄王朝覆灭，吐蕃王朝兴起，以至于产生佛苯之争，这佛窟葬阴瓮中，就埋葬了一条苯教古龙。”
易天行：“哦？古象雄王朝……佛窟……”
易天
第24章：战和只在一念间。23.05.21