，各自代表了所在州部的山川、神兽、传说。
但它们都和雍州鼎一样，是四足方鼎，虽然花纹各异，但式样一致，仿佛是一个模子里铸造出来的。
然而中间那个鼎，却不太一样。
这是一个体型比另外八鼎更大一倍的三足圆鼎，色泽黑亮，鼎上的四面浮雕被精卫、玄鸟、凤鸟等百年环绕，主体则讲述了一个古老的故事：黄帝与蚩尤的大战：冀州之野，应龙畜水，风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤……
“此乃冀州鼎，又名凤文玄鼎。”
赵无恤站在这个大鼎前，震慑得说不出话来，这个头，已经远超司母戊了吧，夏代真的能有这样的技术么？亦或是如同后人所说，九鼎其实是殷周的造物？
但无论如何，至少他眼前的是如假包换的九鼎。
“为何在中间最大的是冀州鼎而不是豫州鼎？”赵无恤问老太傅。
“《禹贡》九州中，冀州为九州之首，也是当时的天下中土。唐尧都平阳，虞舜都蒲坂、夏禹都安邑，都在古冀州境内，是故九州鼎中，当以冀州鼎为第一位。”
“原来如此！”
真是瞌睡来了枕头，这是可以用来大做文章的东西啊，赵无恤大喜过望，绕着硕大的冀州鼎观看了一圈，甚至上前伸手摸了摸后，越发喜爱，突然说道：“此冀州之鼎，寡移之于邺城，以镇北方，可乎？”
……
“什么！移鼎于邺城！”
老太傅大惊失色，连道不可，这一声惊呼，甚至把台阶上瞌睡的老宫仆都吵醒了，径自打了一个哈欠。
自从周武王从朝歌将九鼎迁到洛邑，已经过去六百年了。前三百年，九鼎稳固，但后三百年，却经常受人觊觎。
最严重的一次，是一百多年前，一代霸主楚庄王北伐陆浑之戎，进军周室边界，观兵周郊，以显示武力。周定王派大夫王孙满前去劳军。楚庄王向王孙满询问起九鼎之大小、轻重来。那意思，大有夺周鼎，取而代之意。
当时聪明的王孙满知其心怀叵测，针锋相对地回答说：“一个国家的兴亡在于德行，不在于鼎，周王室虽然衰微，但天命未改，九鼎轻重，不可问也！“
这句话将楚庄王的非分之想挡了回去，毕竟当时晋国齐国秦国都还强大，楚国还没厉害到能号令天下的地步，所以他只能悻悻而归，只是临走前放下了狠话：九鼎没有什么稀奇的，有足够的铜，谁都可以铸造，楚国在战场上所缴获的各种兵器就足够铸九百个鼎了。”
但楚国终究只是偏霸南方，僭越称王，没办法真的铸造九鼎，把统治扩张到北方来。
现如今一百多年过去了，周室比那时候更加衰竭，诸姬灭的灭，亡的亡，已经没有诸侯能够来拱卫周室，为他们打抱不平了……
赵无恤乘此机会提出迁鼎，这是远超楚庄王的僭越之举！
眼前这人冠冕堂皇，名为伯主，名为摄政，实际上却是周最大的敌人，是窃天下的大盗啊！
周太傅心里愤慨不已，他一挺腰杆，站到了大鼎面前，嘴上强硬地回绝道：“伯主此言差矣！正如诗《诗》言：‘昊天有成命，二后受之’，文王受命，武王伐纣，有大功于昊天，所以鼎定于洛邑，是天命！现在伯主打算迁鼎，这是要让山川震动，诸侯侧目的大事啊，如今天命未改，此举绝不可为！”
“天命？”
赵无恤却冷笑道：“我学问浅薄，对古事的了解的不如太傅多，却知道《书》里有这么两句话。”
“惟天无亲，克敬唯亲；民罔常怀，怀于有仁！”
“皇天无亲，唯德是辅；民心无常，惟惠之怀。”
这两句话的意思是，上天没有固定的亲人，只是和敬重他的人亲近；民众没有一定要感怀的对象，只是对有仁德的人感怀于心。皇天没有固定不变的亲人，只是对有德之人亲近有加；民众之心是变化无常，只是会记住那些给予他们恩惠的人……
“夏禹和商汤，最初难道不是得到了天命才能建立庙堂么？但夏桀昏乱无德，九鼎迁到殷，达六百年。商纣残暴，九鼎又迁到洛邑，也有六百年了。由此可知，社稷无常奉，纵
第1159章 鼎之轻重