虽然这些牧民还有很少的一部分选择游牧，但是大部分都过上了半游牧的生活。
这一批牧民也有一小部分通过自己的努力，或者参军获得了成为公民的资格。
这一部分人也是整个草原上的大部分。
第四部分就是卡不清形式，助纣为虐，加入建奴，帮助建奴跟大明作战的那一批了，有些人甚至亲自参与对大明作战，成为恶贯满盈的刽子手。
这一部分因为是战犯，所以一直以来都是由各垦殖公司看守使用，用劳改赎罪。
算算时间也有十三个年头了，这些人即没有资格参军也没有资格讨论大明跟你们的关系，所以这议论的事情应该跟他们没有关系。
综合来看，这次事件，对大明心中有隔阂的正是这第三种，他们战前投奔了大明所以觉得自己是胜利者理应享有胜利者的待遇。
但是他们的待遇确比第一种和第二种要差很多，这才是他们不满的根源。”
朱慈烺一通分析下来，下面的垦殖公司高层都不敢说话了，皇上说的对啊！而且说的很清楚，思路很清晰。
从个人角度来看这些人不满有各种各样的原因和借口，但是从整个大明的角度来看，这确实是因为这种不均衡导致的。
但是这又怎么样呢？怎么解决呢？
朱慈烺敲着桌子继续说道“既然问题找到了，那怎么解决呢？
朕倒是有一个想法，这幸福跟不幸福都是比较出来的。
当大家都饿肚子没有饭吃的时候，你有一个野菜饼充饥，那么你就是幸福。
当大家都只能吃野菜饼的时候，你能吃上白面馒头，那么你就是幸福。
当大家都只能吃馒头的时候，你们吃上菜吃上肉，那么你就是幸福。
这幸福感就是比出来的，幸福也没有绝对的定义，只有人们不断增长的需求。
那么咱们不能改变自己的生活的时候，是不是可以改变自己比较的对象？这样幸福感是不是就来了呢？”
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第一千四百八十四章幸福感