性极强的只针对死亡那一刻类似定点目标的触发性搜索，极大的节省了系统资源，同时，那一霎的突袭式“速照”，也能够降低对方的“魔防”。
“不知不觉，我也走到了构成自己的‘世界’的地步，之前有了日月、时间和空间，接下来就是‘生和死’吗。”
郑礼知道，自己是以时间为基准线，逐渐扩展出来的各个“标尺”。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
时间就是郑礼的“道”，用时间拉扯出空间的对称概念，然后进一步延伸阐述“自己的世界”。
日月，就是对某个空间的时间的对半分。
生和死，就是某个个体的时间的对半分。
就如“宙斯”用十二星座描绘了他观察之中的世界，那无尽的星空就是他构造的自我世界。
成功以“地神”登上准神话的郑礼，也获得了构建自己的世界的权利。
在这方面，就要稍微阐述一下天地人三神的区别了。
天神往往是“规则神”、“元素神”，擅长使用单一或复数的异能，加持起来往往是对某个规则的加持。
地神则是“一地之主”，往往擅长构建自己的领域自己的世界，也是最擅长打基础的神祇出神话、高端神话也是相对容易的。
人神则是各种神秘和传说，还有各种事迹的加持，往往有很多“道具”、“神器”的神名赋予，可以给自己的灵刃提供各种强悍的增益。
三者之间并没有高低之分，且可以兼得，只不过是攀爬同一座高峰的三个方向而已。
郑礼其实凑齐了烛龙的核心神话组件（时间异能、日月眼、掌控寒冬），本来就是以“天神（时间神）”的方式登上神位是最简单的。
但在这个过程之中，他发现了自己还有机会，能够凑齐另外一套神话组件，同时，以天神地神的方式同时登上神位地神对冲击真正的神话，是相当有帮助的，毕竟，神祇的特征就是自成世界，而地神最擅长的构建自己的世界。
所以，郑礼获得的地神烛龙的第一神权，也是给自己的“世界”指定规则。
至于最后的人神，其实烛龙本来没有人神的资料库它的事迹太少了，也没有成套的传说，他的故事之中甚至没有几个合格的出场人物和剧情。
郑礼只是借用地神、天神共鸣进阶的优势，强行把未来导向了最有利于自己的一幕作为第一个登上烛龙人神神位的剑主，他算是为后来者开辟了一条道路，只不过多半不太可能走通。
只不过，这个草建的“人神”资料库一贫如洗，其他人神有的“神器”、“道具”一件都没有，也无法通过这种方式加强自己的灵刃。
就烛龙为例，他没有足够的事迹，所以他就没有“装备”别说金箍棒、轩辕剑什么的强悍玩意，烛龙根本没有肉身之外的武器。
但在郑礼看来，这却已经足够，郑礼需要的更多的是天地人三神的完整性，那就意味着他垄断了全部“烛龙”那么，群体潜意识指向烛龙的，都会指向他，他冲击真正的神话烛龙，就会变得轻松很多。
甚至，有人看到郑礼突破的场景，都私下说郑礼突破神话只是时间问题了。
而对郑礼来说，就是突破之后多出的三个实用神权，还有和准神话结合后的双瞳，带来的生死眼效果。
即使只是观察死亡，也有两个方向。
一个观察他死亡的姿态，一个绕过他本体，观察他死亡时的状态一个是“把活人看死”，一个是“把死人的状态提到还是活人的时间点。”
海量的能量莫名的被消耗，时间线、生死线的观察，是一件茫然甚至痛苦的麻烦事。
但郑礼是痛并快乐着的，他其实早就开始构建自己的“世界”。
本来，他以为这一次最多来个“黎明”、“黄昏”之类的次级时间对照概念，没想到直接来个高位的“生死”，算是这一次巨大投入的直接回报。
当然，也和他地神烛龙“幽冥之主”的身份直接挂钩。
而现在郑礼要做的，就是将“神祇”也导入死者的阵营。
“别说，还真有可能，首先要动的
第六百八十一章 突破