至于‘先知’是什么，在神话的后半部分，帕苏说“当你们的罪赎尽，我就遣先知降临，我的先知总扮作邪灵，从天上降在林子里，叫你们的后代记住，在林子里遇着邪灵，用大棒教训它，若它恼怒，就不是先知，便欺骗它，假意顺从它。若它不恼怒，就驱使孩童和老人接近它，若它善待孩童和老人，就是我的先知。”
显然，帕苏预见到以后还会有其他文明占据自己的家园，掠夺宇宙中的灵，后来者很可能比第一批侵略者“仁慈”，愿意平等地对待厄尼诺人。
由于文明将无法避免地倒退，帕苏只能以最简单的方式告诉后代如何辨别这样的文明，那就是，面对反抗表现得很宽容，对孩童和老人表现出特别的善意。
回想不同生命形态之间巨大的认知隔阂，李凉忽然明白，帕苏留下这样的辨别方式，或许是在期盼有朝一日，某个碳基文明占据厄尼诺。
只有同类，才会将尚未开化的蛮荒野人视为平等的智慧生命。
如此殚精竭虑帕苏甚至连谈判的“筹码”都替后代想好了，“叫秘血氏族走出藏身之处，听从先知的驱使，作那开路的先锋”。
对于侵略者来说，这个宇宙的一切本就予与予求，厄尼诺人唯一能拿出来的“价值”就是一批悍不畏死的战士。
李凉默默叹了口气，为在场的人讲述起潘亚鲁姆口中的神话以及自己的猜测。
二者尚存在不少出入和矛盾，毕竟两万年沧海桑田，历史的真相早已磨灭，只剩下似是而非的宗教故事，而且也很难解释以妖精的实力，为什么没有发现秘血氏族的存在。
但是，种种迹象也表明，他的猜测并不是全然臆断。
听完他的讲述，所有人都沉默了。
“我愿替他们承受责罚，让他们唾弃我的名，脏污我的魂，让他们分食我的血肉，我的骨头，我的神灵，世世如此，代代皆然。”
“就是我的先知，你们便温顺地聆听它的话，叫秘血氏族走出藏身之处，听从先知的驱使，作那开路的先锋。”
帕苏，何等壮烈。
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第五百五十六章 厄尼诺文明：万物有灵（十二）