论写的是什么，能让景帝如此难以舍却，他就不枉来人世走上一遭了。
“皇上，董仲舒写的什么？”周阳实在是好奇，等不及了，问了出来。
这问题正是主父偃、冯敬、窦婴三人要问的，眼睛瞪大，看着景帝。
“这个董仲舒啊，不得了啊，全是惊人之语！”景帝把竹简递给周阳。
周阳接过来一瞧，心头一跳。竹简差点掉在地上，入眼的是“罢黜百家，独尊儒术”八个字。这八个字，影响深远。后世赞扬的人有之。骂的人有之，可以说毁誉参半了。
不管是骂的也好，赞扬的也好，不得不承论一点，这八个字对中国历史的影响太大太大。要是汉武帝当年没有用这八个字，今天中国会是另外一个样儿。
“皇上以为，此策可用吗？”周阳忍着心惊问道。
“观此人之策，虽是儒生，却不是儒家之道，是法家之术。”景帝并没有马上回答能不能用，而是点评起来：“法家霸术太过霸道，虽然实用，能治国，能强国，却是**裸。毫不掩饰。若是有儒家这个外衣。给包裹起来，让人无法指责，岂
景帝这话切中了要害，法家霸术能治国，很实用，可是，毫不掩饰其霸道，为后人指责。美丽的言辞，总是用来掩饰卑鄙的目的，若是有儒家这个外衣来点缀，张口仁义，闭口圣人之道，要人想指责都没辙，的确是一个好
法。
董仲舒虽是被尊为六大儒宗之一。却有不少人把他归入法家，说他是法家之士，这话不是没有道理。董仲舒的学术，完全不同于儒家，后人点评他的学术是“阳儒阴法。”表面上是儒家，其实是法家。
汉武帝当年之所以采纳他这一建议，就在于看到了这一说法的好处。扯一杆大旗。张口仁政，闭口圣贤之道，要人无法反对。暗地里。汉武帝大行法家之道，杀伐决断。无所不为。
汉武帝虽是把儒家供得高高的。他的所作所为，又有多少儒家的影子呢？可以说，他做皇帝数十年间，是法家大行其道。
对这点，汉宣帝说得最是直白。汉宣帝的太子。也就是汉元帝，特别喜欢儒术，好纯儒之学，反对宣帝的一些政令。对此事，宣帝很恼火，一度想废了他。可是，念及宣帝之母与他是结发夫妻，不忍废，才有后来的政衰之事。
汉宣帝的出身很具有传奇色彩。还在襁褓中，因为“戾太子谋反事件”而给扔进了大狱，要给杀死。要不是给张汤的儿子所救。他早就给杀死了。虽然给救了。却流落民间。与寻常百姓没什么两样。
汉昭帝二十二岁病逝，没有儿子。霍光他们妾昌邑王为帝，昌邑王胡作非为，毫无当皇帝的样儿，霍光联合大臣把他给废了。最后议立谁为帝，张安世力主立宣帝。这才有中国历史上很有作为的汉宣帝。
汉元帝的母亲就是汉宣帝流落民间的结发夫妻。夫妻感情很好，是以宣帝才没有废元帝。
汉宣帝刮斥元帝说“汉家自有道，王霸杂用”这话道出了汉朝用的其实是法家的霸术。而非读书人嘴里说的儒家之学。
汉元帝没听进去，当上皇帝后，用韦玄成这些纯儒。这些所谓的纯儒，只会空谈，毫无治世之具。汉宣帝开创的大好局面从此不复存在。曾经创造无数辉煌与传奇的大汉帝国，从此走上了下坡路。
听景帝的话，大有采纳之意，周阳不得不心惊了。作为现代人，深知这一策的危害有多大。尽管董仲舒的本意不是真的要用儒家之学来治国，可是，后人却是误以为他是真心要用儒家之学来治理国家，却是贻害无穷。
“皇上，董仲舒的策议虽好，可是，有一点皇上有没有想过？”周阳念头一转，立时有了主意。
“哦！”景帝大感兴趣：“哪一点？”
“皇上能保大汉皇帝人人贤明吗？”周阳问道。
“呵呵！”景帝一笑：“始皇想万世为君，可是，后人之贤与不肖。谁能保证？公子扶苏贤明，胡亥却昏昧，一父所生皆如是，联也不敢保证呀。”
大丈夫难保妻贤子孝，这种事谁敢保证呢？景帝这是大实话。
“皇上所言极是。”周阳接着道：“若大汉皇帝人人贤明，即使行法家之道，他也知道
第四十二章 收百越之议