缸密封盖板和中空的坐板，随即，他便拿入铺在了尿缸上，杨梦婷见后心中便也就欣喜了。
在洗过脸后，那杨梦婷却又需要大解了。
于是乎，潘志鸿便把她带到了村尾自家的“屎缸”里去解决。
唉！谁知道，这便又苦了杨梦婷了……
在当地，人们的小便是在房里的“尿缸”里解决，而大便呢则要到建在村头或者是村尾的“屎缸”去解决的，当地人觉得这叫“屎缸”呢有点忌讳，因此，便又文雅地把“屎缸”叫做了“粗缸”，大概是小便为小，而大便为大是粗一点的意思吧？
在当地，这“粗缸”都是建在村头或者是在村尾的村外的，它的形式一般有两种：
第一种是圆葫芦的形状。人们在选定的地面上开个直径约为15米左右的“粗缸”口，然后在“粗缸”口中往地下挖空，从上到底逐步扩大到直径为两米至三米的葫芦状，深度也在两米多、三米左右，挖完后，在地下的底面和四周舂实一层厚度约为10公分左右的灰沙泥，再在表面抹上一层石灰砂浆或水泥砂浆，以用以防止渗漏，这是地下部分。在地上呢，则用条形石板或者是厚木架在“粗缸”口上，把“粗缸”口一分为二，然后，以这石板或者是厚木作为一侧墙的基础向上砌墙，在“粗缸”口的一侧建一间数平方米的低矮的泥砖茅房或者是泥砖瓦房，房门是活动简易的竹篾门，房内便可供人进去大便，空余之处还可以放置草木灰或者其他农耕用具。而在“粗缸”口上的房外一侧，人们便随时都可以用抡桶掏舀出“粗缸”里的屎尿肥水，用以来浇淋农作物。
第二种则是把“粗缸”的地下部分挖成直立的一米五至两米内的圆形或者是方形，然后把泥砖茅房或者是泥砖瓦房建得宽一点和高一点、以盖住整个“粗缸”口，“粗缸”口是在房内的，而其他建筑方法则跟第一种一样。
千百年来，当地人对死亡的祖先都有厚葬和二葬的习俗，这厚葬又主要是体现在了棺材上，说人死了以后唯一能带走的就是一副棺材，以致，这厚葬的棺材都是用上好的木料做成的，且有四甲、六甲、八甲等等之分，即棺材只用完整原块的四块、六块或者是八块厚实的古木拼做而成，而二葬则是把死人埋到地下三至八年后，一般是男单女双，即男人是三年、或五年、或七年，而女人则是四年、六年或八年，待尸肉在地下棺内完全腐化尽后，择日挖开坟墓里的棺材，捡出骸骨装到陶罐里，再另择地方下葬。
所以，这些古木棺材板呢就特耐腐蚀，虽是被埋在地下三至八年了，但被二葬挖出来时却还不会腐烂，往往还保存着坚实的原样，因此，人们往往便会废物再用的去把这些被废弃在乱葬岗上的棺材板捡来，然后用斧头把它略作修平，之后把它架在“粗缸”口上，此被当地的人们叫作“屎缸桥”，这种架在“粗缸”口上的“屎缸桥”稳重而又可靠，可经久耐用几十年，“屎缸桥”往往又由独立的两块棺材板构成，在两块棺材板中间则留着空缝，大便时，人的两脚踏在两块棺材板上，而屁股私处则对准空缝，这就成了人们在“粗缸”内大便时的蹲位所在。
当地人有几句十分形象的俗语来形容人们大便时的情形，这俗语就是：“急急忙忙，跨上桥梁，机枪扫射，飞机轰炸，脸上打个颤栗，呵呵，浑身舒服噻！”
看看这几句俗语，它肯定是男人作出来的吧？因为，它说的好像是男人在“粗缸”里大便时的情景。
在农耕时代的当地农村，这每家每户都有一间“粗缸”在村头或村尾，这“粗缸”和房间里的“尿缸”不但是自家人大小便的场所，而且也是自家人积肥的重要场所。特别是这“粗缸”，人们把猪屎、牛屎、鸡屎、鸭屎、鹅屎、家居污水等等担倒到“粗缸”里，其中又夹杂着人屎等等，它们在“粗缸”里沤烂腐化，在施肥季节，这就成为了庄稼的土杂肥了，成了人们耕种的是否丰收的希望所在了。
曾有好事者在自己的“粗缸”门贴过一副对联，其上联是：入门紧愀愀；下联是：出门宽悠悠；横批是：积肥望丰收。
这副对联大概也就浓缩表达了当地的人们上“粗缸”时的情形及“粗缸”的作用了。
而当“粗缸”里的肥水被施肥挑空了以后，人们便又再把水担倒进去，
第39章 衣锦还乡泪汪汪（2）