了。
除开信仰的原因外，萨克图作为喀喇汗国的大汗，真要掌控了八剌沙衮，怎么还可能信任他们这些非嫡系的人？
不知道会从各地调来多少人，拿走八剌沙衮多少利益。
反观张昭首先跟他们没有信仰冲突，其次麾下腹心少，不用让出太多的利益就可以安排了。
也更因为没有太多心腹，要治理八剌沙衮不得重重依靠他们这些地头蛇？
而且更重要的是，张昭还显示出了极高的军事指挥能力，手下的甲士也能以一敌百，完全可以充当八剌沙衮的保护者。
不得不说，要不是张昭有东归打算的话，他与八剌沙衮，还真是天造地设的一对！
他妈妈的，这些老狐狸，就想着把他这幼虎给顶到王座上，然后靠幼虎的神威狐假虎威。
“郭婉儿，去把你三叔祖找来，我有事情要跟他商量！”
张昭闭着眼睛思考了一会，迅速做出了决定，这些八剌沙衮的贵族和宗教首领想省点钱可以，他能接受，因为张昭本来就是要东归的。
而且就八剌沙衮这二十几万人，就算加上怛罗斯等地的人口，也不过就是接近四十万的样子，再加上连连战火，你用液压锤也压不出太多的油水。
但是，这省钱该怎么省，必须要按张昭的思路来，不能比他们说什么就是什么。
。。。。
怛逻斯城，一百多年前的天宝十年（751），安西大都护高仙芝率军在此附近，与黑衣大食阿拔斯王朝展开了一场遭遇战。
两万唐军遭遇仆从军葛逻禄人的背叛，被八至十万左右的大食联军击败，最后回到安西的只有数千人。
如果是张昭在这里的话，说不得还要凭吊一番高节帅，然后感叹一下，因为这场在后世被中国人和阿拉伯人都挺关注的。
但阴鹞子没有，因为在此时，或者说在一百八十年前，怛罗斯一战，不能说无足轻重，但至少也是没有太大影响力的。
此役唐军除开仆从军外，真正的安西军最多也不过就是六七千人，战后回到安西的据说还有三四千。
总共也就损失了两千来人，加上征召的工匠，技术人员等汉民，有三千一两百人损失就撑死了。
这比起大唐和吐蕃在大非川一代的冲突，动辄损失数万大军算什么？
而从封常清仅仅在一年后就恢复实力，还可以痛击吐蕃和大勃律就看的出来，安西唐军打了败仗，但远未到伤筋动骨的地步。
反观黑衣大食阿拔斯王朝呢，他们虽然取得了胜利，但战损不低，同时唐军骑马重步兵的强悍战斗力，也让大食人认识到了一个问题。
那就是以大食人的国力，是不可能跨越上千里去击败这种大帝国的，况且安西军还只是整个大唐的一部分而已。
所以，在怛罗斯之战以后，大食人不但没有东进，反而之752年之后，连连遣使前往长安。
光是753年，一年就派了四拨使臣，考虑到双方的距离，恐怕是上一拨使臣还没回去，这一拨又出发了。
而与我们想象中，天方教是在怛罗斯之战后不断东进，然后传遍整个天上南北不一样，天方教传遍河中和安西，跟大食人的关系真不大。
天方教的传播，先是大唐因安史之后失去安西后，波斯人往东传了一小截。
后来的真正的‘功臣’，就是在破虏州被张昭击败的布格拉汗萨克图，此人的麻扎（坟墓）现在就还在喀什。
而彻底断绝西域万里佛国和景教的，实际上是蒙古察合台汗国的绿化。
在蒙古人的强力推行下，八剌沙衮、龟兹、高昌等佛教昌盛之地，寺庙被毁、僧众被杀。
想不到吧！最后完成天山南北绿化的，不是阿拉伯人也不是波斯人，而是我们印象中信佛呼麦的蒙古人，这世界就是这么奇妙！
闹哄哄的乱兵经过，四周还飘荡着象征劫掠与屠杀的烟火，怛逻斯城大小的迪赫坎跪在地上欲哭无泪。
因为劫掠他们的，不是来自八剌沙衮的三教信徒，而是信仰天方教的神战者。
这可真是没出说理去了，阿里杜拉夫率军
第183章 景教的光明顶