少年幼儿，皆不必收取口赋！”
要知道，之前吴国三岁到十四岁的少年儿童，是要被收取二十钱的口赋的。
不多，但胜在新生儿的数量够大！
这“算赋”，则是十五岁到五十六岁的人头税，一般收一百二十钱。
一年时间，仅口赋一项，为国库增加的收入，便是大概七千三百八十九万钱……
顿了一下，庆忌又道：“另外，国人生儿育女，应多多益善。”
“生一子或一女，一年赏布二匹，钱一千文；生二子或二女，一年赏布四匹，钱二千文。以此类推！”
庆忌为了鼓励黎庶生儿育女，也是不惜血本的。
早在变法之初，吴国就曾明令黎庶：凡我吴人，生育一子，可奖励美酒二坛，犬一只，生育一女，则奖励美酒二坛，豚（猪）一头。以示慰问！
在孕妇分娩之时，派医者接生，助其顺产。
而今，在这一基础上，庆忌还要赏钱赐布！
超生？
不怕！
国家帮着养！
生得越多越好。
这样的福利政策，不可谓不丰厚。
生的儿女越多，奖励就越发的丰厚，根本不必担心养不起。
而在关于是否开启民智的问题上，庆忌是绝口不提。
即便庆忌拿出来跟群臣商量，估计都难以得到众人的认同。
为何？
因为现在开启民智，根本不合时宜。
如战国时期的商鞅，曾有五个愚民政策——
壹民、弱民、疲民、辱民、贫民。
何为“壹民”？
统一思想！
何为“弱民”？
国强民弱，治国之道，务在弱民。
何为“疲民”？
为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。
何为“辱民”？
一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。
何为“贫民”？
除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）。
总结来说，人穷志短！
五者若不灵，杀之……
庆忌不会做得那么过分，但还是认为商鞅的愚民政策，的确有一定的可取之处。
那样的秦国，注定是一个庞大的国家机器，一切都要为军事所服务（军guo主义）。
吴国则不然。
庆忌所考虑到的，开启民智有利有弊，但是对于庆忌，对于吴国王族而言，绝对是弊大于利。
仗义每多屠狗辈，负心多为读书人！
庆忌可不敢保证，自己的后世之君一旦出现昏庸无道之辈，是否会被吴国培养出来的读书人推翻……
所以，私心作祟之下，庆忌才会对吴国开启民智之事，置若罔闻。
即便他知道这么做，也无法保证吴国王族，自己的子孙后代可以万世一系，都必须要防微杜渐……
第805章 愚民，开启民智