典是陈浩然修行道境法则的一个延生,他此时要做的是自己亲手杀了自己创造出的与他一模一样的男,
神通变化,虚无蘅弥,滴滴如水,镜中生肌,
一口清气吹在了血胚之上,一个男赤身裸/体出现在陈浩然面前,这个男不是别人,正是他借以御相之术幻化出的躯体,这具躯体与他一模一样,唯一不同的是,他沒有灵魂,
要想以燃烧灵魂的方式摧毁异灵千万劫凝结的躯壳,唯有真正拥有灵魂的人才能做到,
沒有灵魂的躯体哪怕死上一万次,也不可能催动异灵一根汗毛,所以陈浩然做出了一个惊人的举指,他要分割灵魂,
这种道法从未有人尝试过,即使归于虚无,存于虚之境的清老祖也沒有这样的魄力,更别说要以自己为把将自己的灵魂一分为二,试想,就算成功,又有谁能忍受这种噬魂嚼骨的痛苦,
但陈浩然却是下定了决心,他不光要分炼出一尊新的躯体,还要分割自己的灵魂,
此时的陈浩然修为已是通天,神通变化已具小成,元婴虽成,却并不实质,
通过个昼夜的苦思幂想,陈浩然终于找到了分割灵魂,培育元婴的方法,此方虽有危险,却是唯一可行之法,哪怕危险重重,陈浩然也要一试,即使不能成功,他也不会有性命之忧,因为他早已达到了弃身保元的境界,
只要有元神在,肉身便能重聚,
七日之后,元婴由本來的实质,被体内纯阳之气化解,变为一道透明的清气,如同一张图符一般悬浮于虚空,
神念闪动,元神悄然离体,只见陈浩然灵识幻化,由一变二,
自此,灵魂分割大功告成,
灵魂一出,便被立于虚空的元神拍入立于陈浩然真身对面的躯体之中,随着眼皮的眨动,躯体有了意识,
以御相之术创造出的陈浩然,与本有的真身别无二致,他的思维是**的,却又与真身是相互交融的,二人之间不分彼此,真身便是分身,分身便是另一个陈浩然。
只有修为达到这般高度,才能在‘阴’阳元一的基础上悟出大道分异,巧妙的将灵魂一分为二,这是修为的另一高度,也是陈浩然步入道境第六重施展出的最强的手段,
两个陈浩然,二个**的个体,在战力上不仅沒有减少,反而在气势上徒增了一倍,
此时,陈浩然心目平和,并沒有因为自己分炼出另一个自己而感到高兴,相反,他的脸上挂上了一丝不舍,这是人心皆有的表‘露’,也是世间之人无法面对的痛苦择诀,这要比斩杀敌人要难上千倍,
有谁会愿意拿刀子对着自己捅上一刀,除非此人面临着绝望,对生命的理解失去了意义,可陈浩然并非是对生命产生厌恶,反而是充满了期待,
他的起点并不高于旁人,只是心‘性’骤然明朗,在任何危难之时,都能做出正确的判断,
修行越高,‘性’命越成为众人攸关之所,沒有谁会拿着自己的生命开玩笑,即使洪荒之中隐匿的老古董也绝不会因为活的年数久了,而生出自残灵魂的想法,
陈浩然此次的成功很大一部分是建立在他对‘阴’阳大道的理解,以及对元婴的掌控,
元神是无上的存在,凌驾于虚态之上,任一变化中的形体都是元神模仿的式样,元神所及之处,天地同行,万物同源,
若是学着三清老祖那般,弃身保元,只修炼‘阴’阳二气的归纳之法,此时的陈浩然早已有并肩三清老祖的资质,但他弃易从难,不能保留真身,他绝不会善罢甘休,
何况,他的心中对大道‘阴’阳的理道也并非只有眼下所看到的这些,他的心中刻着一个梦,这个梦是洪荒大泽,乾坤数种,日月辰媚的梦,
梦中蕴含着有对世人的怜悯,也有对善恶的分划,
心境超然,气纳乾坤,形体的幻化是亘古宇宙來源的启始,也是追梦之人对虚无飘渺的星月当空留下的另一高深体会,
沒有人知道陈浩然为什么一定要以身试法,
一具分身,盘膝静守,悬浮云端,宝光投下,雾气弥漫,
道法中最具神异的不是炼就出的神通大能,而是对大道‘阴’阳理解之后从内而外散发出的灵光,
第六百一十章分割灵魂