寻瓠采亭。
呼延双鞭清点残局，
由于刚刚保义的高手都被锦衲王吸引，
封魔奴，婆罗门，封回等人率数十精锐趁隙破围而走。
此刻寨中火势四起，已是危城，呼延双鞭也只能收拢保义军迅速撤离。
易京寨四通八达的传声系统被灌成了灯芯，教这一把火烧了个通透，经日不熄。
曾经安如磐石，号称不破之城的易京大寨，至此以后彻底消失在了历史的长河之中。
清河，崔宅。
庆云与萧锋在院中焦急地来回踱步。
过得片刻，一间雅室的屋门被人推开，
清河崔氏宗人崔叡从里面走了出来，又轻轻将门掩上。
崔叡正值壮年，但因为上溯两代都是幼子，所以辈分很大，与崔休那一支的崔灵和崔老爷子是同辈。
由于他留守清河，祖上崔逞的产业现在都由他负责打理，因此在大家族中的地位其实比崔灵和还略高了些许。
崔叡的医术虽然比不上族侄崔彧，但也是族中翘楚。
崔彧不在的时候由他来亲自接诊，足以体现崔家对庆云委托的重视。
他掩好了门，刚刚回身，庆云和萧锋就已经围拢上来。
崔叡先报喜再报忧，第一句话就先给了庆云一颗定心丸，
“瓠姑娘身体无恙，
只是这段时间迷药的摄入量过大，需要将养些时日，不易长途跋涉。
至于那位王姑娘吗这”
萧锋急道，
“王姑娘她怎样？”
》》》》》敲黑板时间曰：先腊一日，大傩，谓之逐疫。我们先前讲过腊为祖祭，腊时有傩舞驱疫。后来历经唐，宋，明，都有专门的傩仪。傩戏，祭祀的神是上古方相氏，黄帝曾以嫫母为方相氏，傩神是黄帝的亲族。傩戏与萨满戏都是以面具跳神为核心的祭祀手法，其实一直就存在与我们的中原文化。
中原所谓的礼，就是冠、昏、丧、祭、乡、相见这六礼，古时又以祭祀最为重要。在当中，傩戏在礼仪中的比重已经很小了。其后历朝历代每减。这种巫术礼法的蜕化引申出的一个成语，我们其实都非常熟悉，叫做礼乐崩坏。这个词的原型本应唤作：礼坏乐崩，出：盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。自孔子，汉武两叹，逐渐丢失的中华古礼，就是傩戏之俗。
现代傩戏，在中国依然很有市场，中南，西南和东北都还有相关活动。其实这都是远古东亚民族遗留的风俗。随着东亚民族渡阿拉斯加，西征，逐渐将类似的文化传播开来。
在过去很长的一段时间里，傩戏萨满舞跳大神，被作为封建糟粕全盘否定。其实这也是一种矫枉过正。我们不能只看到有人因为方相氏驱疫的这种信仰讳疾忌医就将傩戏整体盖棺定论，一竿子打死。
信仰本身没有错，信方相氏去病消灾与信药师佛，信上帝信先知没有什么高下的区别。
但是可信不可迷！因为迷信不相信医学，才是需要纠正的。
其实傩戏本身属于礼与仪的文化范畴。我们应当在理智的基础上，把这种文化符号看作远古民俗的活化石。正确的吸收和研究，其实能够帮助我们理解许多由之衍生的文化现象。
第一二二章 塞翁失马福祸倚 金蝉脱壳天海瞒（下）