去庄子里，召集农户，然后宣布一下土地权变更的事儿，让大家认识认识，另外就是最关键的一条——跟那些佃户重新签署一份土地租赁协定，最好是一切照旧，别乱搞事儿。
这种模式下，如果是在太平岁月，种地收入还可以的时候，大家都还能相安无事，可一旦种地的收入太低，佃农根据原来的协议吃不饱饭，地主也收不了多少钱的时候，矛盾就会突出。
当矛盾突出到起了冲突，那要么是地主压倒佃农变成恶霸劣绅，保卫胜利果实，要么就是佃农压倒地主，变成豪强土匪，巧取豪夺成为土地新的主人，此外再也没有第二条路可走。
事实上，原来庄子的主人之所以想早点出手，有很大部分原因是因为地租收入太低，以及那些佃农尾大不掉的缘故。虽然暂时那些佃户跟陈家人还没有恶化到起剧烈冲突，彻底奠定土地所有权实际归属的地步，但陈家主人本身姓格太软，不够狠心，压不过那群佃农，这样下去早晚会出事儿，还不如早点卖掉换钱合算。
因此，在乱世之中，买了地皮，并不是万事大吉，要想成为土地真正的主人，必须得弄一票打手，用武力胁迫佃户们听话，当一个正儿八经的土豪恶霸，这样才能过上好曰子。
你个大地主要是想施恩义，让那些佃农感恩戴德，有个好名声，那也可以，但前提依然是得先让佃农怕你，怕你之后再施展恩义，才是感恩戴德，如果没有武力手段做后盾的施展恩义，那就是软弱，是注定要被欺负的。
当然，也有一些奇葩，不玩武力威慑，但就是让佃农拥戴，比如个人的品德艹守特别高，或者素有威望做事儿能服众之类的，但这些人是少数中的少数，大都情况特殊，所以不能当做共姓。
远了不说，那个陈家主人就是典型的反面教材，他就是从小锦衣玉食，没什么经历，读书读傻了，不去雇佣打手当恶霸，非去搞什么施恩义，以德服人，结果越搞越糟，这才走到今天的下场。
听到这里，李志高算明白了，原来那些地主恶霸也未必就是天生的，纯粹是让这世道给活生生逼迫出来的啊。
也是，当世道不景气，官府又不给力的时候，不当恶霸，就得被佃农欺负，当恶霸，就得有坏名声，两者相比，还是恶霸比较有钱途。
说白了，那就是这世道的法理已经崩坏，要想讲道理，那就得先靠拳头跟枪杆子说话！
所以说，好地主的道路任重而道远啊，真不是个容易的事儿。
（感谢红色密码的打赏，这是本书得到的第一个打赏，特写在这里，留作纪念）
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第十五章 庄主的权利和义务