才能建立起一个平衡与稳定的人伦的想法，也是一个原则，一个稳定人伦的该以何种基石存在的原则。
当然，这其中也许还有不到之处，现在还显得极为简陋，还须要大家不断的补充与发展，不过，本公子相信，九层之台，起于垒土，万里之行，始于足下，迟早有一天，也许这一天我们看不到了，以平等为基础建立起来的人伦，必定呈现在这世上！
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
今天这个留园经筵，并非是要与各位远道而来的大才争一短长，也并非是一定要论一输赢，所谓他山之石，可以攻玉，这次留园经筵本就是抱着探讨的态度，汲取各方的意见，逐步完善平等之说。本次留园经筵讨论的基石，也同样是本着平等的原则，任何人只要不故意扰乱经筵为目地，都可以畅所欲言，任何人不能以任何其他借口进行打击报复！”
公孙无忧这番话，不仅仅让当场的许多儒生陷入了沉思，就连李风云也同样陷入了沉思之中。平等之说虽然是他最先提出来的，但如今看来，公孙无忧、花解语等人对“人生而平等”这句话的理解，已经远远超出了他。
正如公孙无忧所说，这条路还很长，路漫漫其修远，很艰难，这从公孙无忧身后只有区区十七人便能看得出来，莫说是其他人，就算是原来藏军谷出来的人中，真正相信、真正理解了平等之说的人又有几个？
“阿弥陀佛，善哉善哉，李施主、公孙施主果然是有大智慧、大慧根、大慈悲之人，发下如此宏愿，老衲实在是自愧不如。
第六百六十三章 舌战群儒（1）