当一切逐渐步入正轨后，江宁也开始逐渐的放权，不在过多的插手局面。『≤三『≤江阁『≤小『≤说，.e.com
他隐居于幕后，静静的看着这些正在发生以及将要出现的问题。看着，一开始生涩处理事务的唐人们，到逐渐变得熟练。
他们的进步，他逐一看入眼中。
这一点，让他很欣慰，同时心中也很高兴出现的这一幕景象。
由于他的强大，此时的唐人虽然弱小，但周围依然没有国家敢于侵犯这里。所有人，哪怕是国家或者是教宗，也不敢过问这里。
江宁的强大，早已奠定了霸主的威严。
哪怕天主教，到目前为止，依旧止步于二岛之外。也不见罗马方面有什么反应，相反罗马对待宗教这个问题，到目前为止根本就不曾提及，也没有过问，完全是当不存在或者忽略。
但是，即便如此，关于宗教的这个问题江宁也必须解决掉。
如果唐人目前已有二百多万的人口，这个问题他解决或者不解决自然没有任何的问题。
不过，现在的唐人，人口规模实在是太过弱小。
两大宗教，将唐人夹杂在中央的位置。
唐人，也只能选择一个投靠，否则未来势必会被针对。
但是，江宁并不想唐人被他们反向同化。那么，就必须进行反制的措施，创建一个宗教，然后凭借自己强行传播自己制定创办的宗教。
拉拢一部分人以及国家，形成一个共同信仰的格局。
以此抗衡天主教以及伊斯兰教！
鼎足之势若成，那么未来这两大宗教势必不敢过份针对以唐人为首的新型宗教。这样，也就为唐人的生存与发展，赢得了宝贵的时间。
等到唐人的人口规模越来越大，国力也越来越强的时候，到那个时候自然也不会有人生出什么不该有的心思。
……
新的宗教，江宁管它叫做‘真理’含义顾名思义，探索真理。
以他本身升级，升格为神的位格。
教义方面，自然是贯彻寻求真理的宗旨。用于探索，拥有开创新的事物以及新的知识，同时对于外来的先进知识与思想进行接纳创新以及相应的升级。这一切，隐藏于教义之中，潜移默化的改变唐人的思想。现如今的他们，与生活在中土的同胞们，早已不同。
当新的宗教创立之后，江宁昭告全国告之，定义为国教。
唐人们自然是群体响应，并且相继信仰，人手拿着一本江宁编篡书写，命名为‘真理之书’的经文。每日，早晚各自诵读其中一段的内容。
相信经过时间的推移，真理教也会像天主教以及伊斯兰教那样，变得根深蒂固，深入人心。
新宗教的出现，自然引起了罗马天主教廷的极大不满与警惕。
虽然如此，但罗马并没有解决的办法。
面对一人足以抵挡百万大军的巫师，再加上一头一百多米长的三首巨龙助阵。整个欧洲全部加在一起，也打不过人家。
为此，这样罗马方面非常的气恼憋屈。
就在这时，江宁的一封亲笔书信送至罗马教皇手中。信中的内容，自然是提及了宗教信仰的问题还有今后的势力范围的划分。
江宁提出，将以唐洲，忻州地区的环地中海范围以及法兰西、伊比利亚半岛、那不勒斯以及北非划入势力范围之内。今后，上述地区都是他的宗教输出的地点。罗马天主教不得干涉，也不能以各种借口阻挠。
而对于罗马的势力范围，将以法兰西为界，以亚平宁半岛除那不勒斯与西西里岛为界。包括巴尔干，西欧中欧以及东欧，划入罗马天主教的势力范围，同样的唐人也不会阻挠。
趁此机会，江宁正式提出了对于西西里岛以及那不勒斯地区的主权宣示。宣告这两个地区，为唐人的领土。罗马必须予以承认，同时全欧洲也必须予以承认，今后不可以各种借口觊觎等等。
面对强横以武力威胁的江宁，罗马方面敢怒不敢言，自然是签署了协议答应了江宁的全面要求。
至于，对于西西里岛与那不勒斯（那不勒斯王国的版图）宣称，欧洲自然也予以承认并且签署了协议文件。
第二百七十五章：宗教与生命