不见。而没有了符篆分担的大地之力，却不再是首山的负担了，因为这些大地之力，直接融合进了那道玄妙符箓当中。
一旁的凌云看得分明，那道本命真符在大地之力的浸染下，逐渐蒙上了一层黄光，而且一些如同龙蛇一般蜿蜒曲折的图纹，逐渐出现在那道真符之上。
当这道符箓凝炼而成时，凌云立刻就感受到了，冥冥中的气运有了变化。凌云福灵心至一般，恍然明悟“符道首开，吾为符道祖师！”
这种变化是在潜移默化中进行，并未显露出任何异象，但是他的气运却在冥冥中产生了变化。
符文一道，早在开天辟地之初就已存在。但专门以符证道，以符来修行的人，凌云尚数首位。无论是他自证的符篆仙道，亦或是由他所出的符箓神道，只要有第二个人入门，他就是当之无愧的符道祖师。
不过，他这个符道祖师还只是空有其名。真正的符修也只有首山这一个人而已，所以他分析了片刻之后，就把注意里转到了首山身上，继续观察着他的本命真符的玄妙。
借着这次观看首山凝练本命真符，仔细对比自己的本命真符，凌云发现了神道的本命真符，和自己的本命真符有很大的不同。首先一个便是构成，自己行符仙一道，本命真符乃是由自身精气神孕育。而神道的本命真符，则是由神性与神力本源孕育而成。
符仙一道的至高要义是——使用符箓演绎宇宙大千，一符一世界，一符一乾坤，符既是道之表现，符既是万物形象。
神道符箓与仙道符篆不同，神道符箓以符文来附和天地自然法则，勾连天地自然万物法则，借用外界天地自然万物之伟力。
两者构成的本质不同，其效果也就不同！
“‘符’者，取‘符合’之意，符道既是要符合天地万物之变化，故而要观万物之形而描绘其纹，才成符箓。符修在基础时，自然要借助天地自然之力行事。但是一旦走到高深的地步，符道就要开始独立演绎，自成万象。”
看着黄气中若隐若现的符箓，凌云心中念头暗转“神道符箓和仙道符篆在初期差别不大，都是对天地自然万物地借用。但是符仙一道行至金仙之境，就要开始形成属于自己的独立符文，或者是道文。”
第一百九十七章 符道首传