字已解，那便是清字。”
“清，乃清净心。”
“无垢染、无贪嗔、无痴恼、无怨忧、无系缚。”
“空灵自在、湛寂明澈、圆融无住，是为纯净妙心。”
“禅心如是，清茶如是。”
“品茶若无清净心，不能由‘静’入‘净’，便只是在饮水而已。”
“同样，参禅若无清静。”
“不能离烦恼之迷惘。”
“不能般若之明净。”
“不能止暗昧之沉沦。”
“又如何登上菩提之逍遥？”
“清净心，禅茶相通，乃为一道。”
原来如此！
玄悲、玄苦同时眼睛一亮豁然开朗！
而他们身后众僧则有的轻轻点头。
有的却陷入沉思。
显然禅悟修行仍有些差距。
陆雨不去管这些。
他传道，各人领悟多少全靠机缘慧根。
若无慧根，纵是讲到黑也是枉然。
当然更重要的是。
他的这些。
本来就是原本世界数千年参禅、问茶之人的精华总结。
若是延伸展开。
怕是数万言都难以详述。
沉吟片刻。
陆雨又将目光落在第三字。
徐徐道：“和。”
起“和”字。
玄悲、玄苦登时聚拢了精神。
此前三，他们二人皆对“正”与“清”有所感悟。
真正的关口便在“和”。
陆雨道：“和，便为六和敬。”
“六和敬……”玄悲喃喃轻语，若有所思。
陆雨点头道：“第一和，身和同住。”
“无论品茶修行，皆须身业清静。”
“于茶者相互包容，论道者亦殊途同归。”
“此便为身和同住。”
稍停片刻。
陆雨继续道：“第二和，口和无诤。”
“即为语业清静。”
“不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。”
“爱语、柔软语、正语、真实语、实义语。”
“品茶、参禅皆应如此。”
……
“第三和，意和同悦。”
“品茶参禅，须意业清静。”
“广大意乐、长时意乐、欢喜意乐、荷恩意乐、大志意乐、纯善意乐。”
“是为意和之道。”
……
“第四和，戒和同修。”
“戒乃无上菩提之本，更是定、慧二学的根本。”
“无规矩不成方圆。”
“茶有茶规。”
“禅亦有禅戒。”
“若想以茶入禅，持戒同修不可懈怠！”
……
“第五和，见和同解。”
“佛之本意为下皆容，是为正见。”
“唯有容得一切佛之心，才是为禅之无上道。”
“茶亦如此，茶人更应如此。”
“参禅者品茗，旨在破迷开悟。”
“品茗者参禅，意为离苦得乐。”
“相通相融，得其真所。”
……
“第六和，利和同均。”
“佛有普度众生之意。”
“茶亦有分享之乐。”
“独自参佛，乃非佛之意。”
“独自品茗，只为独自欢。”
“唯普渡、唯分享，才得其中真趣。”
……
陆雨侃侃而谈，字句精灼。
玄悲、玄苦或眉头深锁，或茅塞顿开。
或陷入沉思，或会心而笑。
直至中午时分。
玄悲才终于恍然长吁：“陆居士之禅悟老衲生平仅见。”
“可笑老衲当初还妄图以寺中密道试探居士禅心……”
“今日方知，居士之感悟远超老衲无数。”
“惭愧！惭愧！”
第一百一十四章 品茶论禅