区东边是迈席卡国，但实际上是因为多尔戈教分出了迈席卡人这个不可接触者种姓阶级，由这个阶级诞生了迈席卡教，如今又演变为迈席卡国。
早期迈席卡教的核心教义，就是让受压迫最苛刻的迈席卡人相信，受压迫只是暂时的，千年以后苦难的日子会结束，在那时候迈席卡人可以在应许之地建立一个没有压迫的地上天国。
这个宗教的诞生，同样离不开贸易之神和海神的手笔，他们就是再利用这个宗教，来培养迈拉米内部的带路党，然后他们会在南方建立一个海神崇拜的迈席卡国，等迈席卡国与迈拉米开战的时候，这些信奉迈席卡教的迈席卡人就刻意直接带路。
而这样做的最终目的，就是让迈拉米再与迈席卡的冲突之中衰败，然后成为波旁的盘中餐。历史上海神的这个谋划，也赢得了最终的成功，于是没有了用处的迈席卡教就迎来了卸磨杀驴的下场，最终在大历1200年时完全消失。
不过，对宗教一无所知的海神虽然打开了这个盒子，但是他只能引导个大概，完全无法将迈席卡教准确的引导海神希望的方向。
因此，尽管迈席卡教的基本模板朝着海神希望的方向前进，但是在这过程之中，迈席卡教却走出了各种让海神这个创造者始料未及的花样，而这些变化标志着迈席卡教从懵懂的早期走向了分裂的中期。
中期的第一个变化，是迈席卡教的那些祭司，居然和多尔戈教开始“同流合污”了，因为在一段时间的排斥以后，当时还并不脑残的一些多尔戈教精英，很快就发现了这个宗教的可以利用之处。
随着多尔戈教的干涉，迈席卡教从早期的混乱，开始系统的形成了中期三派，即正统派、旧派和极端派。
所谓迈席卡教正统派，最早被称为新派，但是在他们的祭司在迈拉米的支持下，打翻了原来的正统派以后，他们就成了正统派，而正统派也成了旧派。
正统派、旧派和极端派虽然在各项仪式上有大大小小的差别，但是真正区分他们派别的地方，还是在他们对迈拉米人的统治上。
正统派认为，解放迈席卡人的应许之时是会来的，但在应许之时降临前，迈席卡人应该服从迈拉米的统治，要忍耐。并且，那些正统派迈席卡教祭司心中，恐怕希望应许之时降临的时间无限期延后。
如果说正统派就是由跪舔迈拉米贵族的祭司们组成，因为跪舔的卖力，得到了迈拉米支持而做大，那么被迈拉米打击最严重的极端派，则是由哪些激烈反迈拉米的迈席卡人分子组成。
极端派认为应许之时会来，但是迈席卡人也不能徒劳的等待，应该要不断的发动叛乱来迎接、催动应许之时。
至于可怜的旧派？跪舔迈拉米不如新派用力，而反抗迈拉米不如极端派激烈，蛇鼠两端畏畏缩缩，因此该派的势力越发微弱，等到迈席卡真的入侵迈拉米的时候，旧派已经几乎没什么力量，几乎销声匿迹了。
当来自南方的迈席卡代表应许之时的降临，真的开始入侵时，迈席卡教再一次迎来了天翻地覆的变化，并且这一次变化，标志着迈席卡教进入晚期，走向衰落——就我个人的观点来说，这是因为迈席卡教已经失去了他立身的根本，自此以后不过是无根浮萍而已。
和中期不同，迈席卡教的晚期三大派别，不再是正统派、旧派和极端派，而变成了正统派、否认正统派和极端正统派。
有些人可能认为，看起来好像只有正统派还在，旧派和极端派已经消失，但是如果你们在仔细研究之后，就会目瞪口呆的发现，就如同早期的正统派和中期的正统派是两码事一样，晚期的正统派和中期的正统派也差别很大。
事实上各位读者要搞清楚一点，哪一个教派占据最大优势，哪一个教派就可以自称正统。相反，如果一个正统衰落了，那么就只能委屈他去做异端了。
早期的迈席卡教是迈拉米的反对者，中期的迈席卡教正统派成了迈拉米人统治迈席卡人的好武器，而晚期的迈席卡教跪舔对象则从迈拉米人变成了南方的迈席卡人。
思维转变的快的迈席卡教祭司，很快就效忠了迈席卡王，并且和迈席卡王签署了协定，即763年的《林中迈席卡协定》，丛林依旧为迈席卡王统治，迈席卡教祭司则从二腿子祭司成了迈拉米东
第二百七十二章：卷外·《史海沉钩·迈席卡教与新迈席卡道》