古棺,背后却别有洞天。换句话说,这口堂而皇之,摆放在石穴中的古棺,不过是遮掩。
刘备已先行看过,古棺由整段大木,刳制(ku zhi,剖凿大木,使其中空)而成。绘满石穴的岩画,亦符上古之风。
麦积山,处秦地。秦人在不远处的渭水河谷,还曾设“燔史关”御守。
然悬棺葬制,却非秦人所有。
难不成,此处墓穴,比秦人还要久远。
“开棺。”刘备取呼吸面罩在手,示意众人打开棺椁。
“喏!”史涣等人纷纷戴上呼吸面罩,合力移开棺盖。
刳木工艺,多见于先民。比如独木舟。便是由整根大木,刨挖而成。此棺亦是雷同。唯一区别,乃是先将原木,从五分之三处横着据开。底下大半刳制成棺椁,剩下少半则雕刻成棺盖。如此便严丝合缝,如整木之初。
大汉审美,以高为极。却不知,是否受此地先民影响。
后世有人解释悬棺葬制的成因。有“弥高者以为至孝。”之句。简而言之,或有先民认为,将先人葬高近天,以尽其所能。乃是至孝的表现。亦不知与“仙人好楼居”,有无呼应。
再联想,在洛阳安葬酒家安氏时,听说的安息天葬习俗。以及来自后世记忆的巴比伦塔的修建。刘备恍惚觉得,上古时代的先民们,或并非后世所想的那样,各自与世隔绝。或许,在很早很早之前,散布于世界各地的人类,便有了交流和联系。
棺盖徐徐移位。刘备天马行空的思绪,随之重聚。
“这是……”棺椁中,陈列着一具头戴骨质面具,身披玄色鸟羽衣的上古干尸。
“主公,此乃羌人,巫祝之棺。”便有博闻绣衣吏,一眼辨出。
“巫祝之棺。”巫祝身份,不难窥破。刘备细细看过,这便问道:“何以知是羌人?”
“悬棺葬,乃出羌族。传说羌人先民,为大禹后裔。大禹率众治水,功高于世。夏禹逝后,夏人将其遗体,挂在绝壁悬棺中。此后,羌民皆仿效此法,施以悬棺葬。以求肉身悬空,灵魂飞升。获无上神力,庇佑子孙后代。”
“原来如此。”刘备轻轻点头:“盖棺。”
“喏!”
原封未动,重合棺椁。刘备这便命人破壁。
史涣进言道:“先民墓地,时之久远,恐施巫术。主公千金之躯,不宜轻易涉险。”
刘备答道:“公刘所言极是。然事已至此,不破雪狼之谜,心实难安。”
说着,刘备又指眉心:“一箭贯颅,如何能不死。”
1.93 古羌悬棺