，心有戚戚。
世人待吕奉先，皆“譬如养鹰”。饥即为用，饱则飏去”。唯陈宫欲行驯化。后世称之为：“熬鹰”。言语相激，故设迷局。坐视一筹莫展，走投无路。再出谋划策，迎刃而解。种种手段，皆为驯服，孤狼猛虎。磨尽匪气，知耻后勇。
常闻，野性难驯。只因，力有不逮。如陈公台这般，看似伴君如伴虎，行走于刀山火海。实则，予取予求，收放自如，稳坐钓鱼台。尽显谋主之姿。
“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”
谓“虎毒不食子”。吕布出身北疆，多染胡俗。然却胜在，恩怨分明，别无心机。于陈宫而言，正好补乱世勇武之短。
故陶恭祖言。陈宫之智，加吕布之勇，方可保徐州平安。
一切皆不出陈公台所料。
悉知详情，吕布终得心安。
正欲直抒胸臆，风发意气。忽又想起一事：“公台曾言，此乃离间东西二虢之计。二虢者，何？”
陈公台设正反奇谋。如何能不另吕布，尽知其妙。
早已等候多时：“无他，二虢者，曹孟德、荀文若也。”
“非曹孟德并蓟王乎？”吕布又问。
“非也。”陈公台眼中，精光一闪：“‘颍川荀彧，王佐之器’。‘忠正密谋，抚宁内外’，犹在卑下之上。若为曹孟德所用，徐州危矣。故设‘反·假道灭虢’，明示曹孟德枭雄之姿，以间荀文若奉主之心也。是故，鬼谷子曰：‘天下分错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼;贤人不用，圣人窜匿，贪利诈伪者作;君臣相惑，土崩瓦解而相伐射;父子离散，乖乱反目，是谓萌芽巇罅（注1）。’韩非子曰：‘千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。’”
陈公台，引经据典，呵成一气：“譬如，曹孟德并荀文若也。”
“嘶——”吕布不由得，倒吸一口凉气。
第2443章 1.32 假仁假义