么！我怕司狱那些个狱卒嘴巴不把门。”
“这你尽可以放一百个心，狱卒，牢头，他们都是一辈子，世世代代吃牢饭的人，嘴巴是最严的，荣大人既然已经威胁过他们，他们绝不敢说出去的。”李利民道。
韦宝嗯了一声，又很小白的轻声问道：“李大人，那你说，他们不会杀了咱们俩灭口吧？毕竟咱们知道一点点。”
李利民噗嗤一声，没有忍住，差点笑喷出来，用拳头嘟着嘴，咳嗽了好几下，才稍微平复了一些。
“韦大人，你当是唱大戏呢？动不动杀人？这里是京城，斗来斗去，都逃不过一个理字，没有那么容易杀人的，而且，杀了一个人，要生出多少事情来？得杀更多的人才能掩盖！别说你韦大人家大业大，在京城有大宅子，有一大堆下人，不是举目无亲的孤家寡人。我在京城这么些年，家人朋友也不老少，谁敢轻易杀咱们？记住我刚才说的，管好嘴巴，不走漏风声的话，咱们俩准没事！”
韦宝哦了一声，一副恍然大悟的模样，“李大人，原来你心里有底啊？那你刚才那么气，还一个劲吓唬我干啥啊？”
李利民呵呵一笑，“要不是你一个劲问，我能教你这么多么？合着你自己不知道掂量，全都要我给你说透啊？不管知不知道，要装不知道。不管害不害怕，要装成担心害怕，最好还得很生气，懂了吗？”
韦宝一汗，暗忖你个老小子，怎么不去当间谍？你进天地会统计署倒是挺合适的。
不过，官场上有哪一个老油条的素质会比间谍差？
甚至可以说，人人都是间谍，不管清官还是贪官，不管循吏还是昏官！
“循吏”之名最早见于《史记》的《循吏列传》，后为《汉书》、《后汉书》直至《清史稿》所承袭，成为正史中记述那些重农宣教、清正廉洁、所居民富、所去见思的州县级地方官的固定体例。
除正史中有“循吏”、“良吏”的概念外，到元杂剧中又有了“清官”乃至民间的“青天大老爷”的称谓。
循吏是奉公守法的官吏，说白了就是好官。
司马迁先作《循吏列传》，后世因之，代有循吏传。
一个真正的好官，其受百姓钦敬的程度甚至使人羡慕。
如汉武帝时的名臣倪宽，任左内史时，收税看百姓的情形而决定时间的急缓，所以许多税常常拖着。有一次，军队要出征，国家急需钱粮，而倪宽由于税收得不足，法当免职。
治下百姓一听说这个消息，惟恐失去这位好父母官，不约而同一起来交粮食。大家族用牛车拉，小家庭则挑担来，前脚接着后脚，队伍如长龙，络绎不绝。
最后一算，收的钱粮还以倪宽最多。当官当到这个份上，真可称绝。
一般认为循吏的政绩主要表现在三个方面：一、改善人民的经济生活；二、教育；三、理讼。
体现“和”精神。
按照儒家传统的“先富后教”的政治模式，那么，这三者中当以改善人民经济生活最为重要，教育、理讼，细究之，是为前者服务的。
中国重农历史尚焉。
循吏重农行为可窥见古代国家重农政策执行的具体过程。
从宏观上看循吏重农行为价值表现在以下两方面：一方面循吏是国家重农政策实施的中介过程；另一方面，循吏从其自身建功立业的愿望出发，采取了以道德政治为特点的治理措施，客观上缓和了社会矛盾。而这两方面，在一定意义上说，又都体现了儒家文化“和”的精神。
在长篇《张居正》中，作家详细阐述了“循吏”与“清流”两种截然不同的做官方式，其分析透彻而精辟，令我印象深刻。
张居正荣膺首辅之后，为开创“万历新政”，实施了“重用循吏，慎用清流”的用人方略。
那么何为循吏？何为清流？
循吏是指那些勇于任事、不避险阻、政绩突出、心系朝廷，但是会在做事手段以及个人品德上有些瑕疵的官员。
清流是指那些正直忠贞、性情耿介、学问一流、道德一等，但是浮于清议、不善解决实际问题、上不能为君解忧、下不能为民谋福的官员。
【0678 有口难言的杨涟】