因为在大明,太祖爷朱元璋的地位是神话级别的,谁都不会拿去与他相提并论。
就算是魏忠贤、客巴巴他们成天挖空心思想各种拍皇帝马屁的出发点,各种角度,各种词汇,却也是没有办法,没有想法从朱元璋这里作为发起点的。
太祖爷啊,哪里能随便乱攀比?
韦宝就敢拿朱由校去对比朱元璋。
“这个话不能随便说。”朱由校赶忙道:“太祖爷文治武功历史无双,前无古人后无来者,朕不足太祖爷之万一。”
韦宝点了点头,他早看出来这个朱由校其实也不是什么软柿子,不少糊涂蛋,只是为人比较没能力,也比较胆小,遇事得躲在幕后,都由魏忠贤去办,现在找到了韦宝这把枪,情况不一样了。
朱由校之所以这么说,其实是因为朱由校对于搞文字清查,并不是一无所知,在朱元璋手里,其实就已经有过先例了。
明朝开国皇帝朱元璋的文字狱,其牵强程度令人瞠目结舌、匪夷所思。
只要他发现某人的诗文中,有自己忌讳的字词,或者认为有隐喻讽刺朝政的语句,便会将其治罪斩首。
整个洪武时期,因为文字狱而遭受斩刑的文士不计其数。
朱元璋出生寒微,当过放牛娃、乞丐、和尚,受尽人间磨难,饱尝世事幸酸。
后投靠红巾军领袖郭子兴参加元末农民起义,为了拉队伍、筹钱粮,干过一些打砸抢掠等不光彩之事。
能够从一个放牛娃一路打拼到皇帝,说明朱元璋本身就是一个非常要强的人。
当了皇帝之后,先前的卑微身份及不光彩的过往,与九五之尊的身份、地位格格不入。
朱元璋最忌讳的就是别人提及他的这些伤疤,更痛恨别人以此对其轻视与讥讽。
所以,朱元璋最忌讳和讨厌的是“光”“秃”“僧”“贼”“寇”“盗”等字眼,以及和这些字同音、谐音的字眼。
但是,他又没作出明确的规定,全凭他一时的心情和理解定罪,搞得大家无所适从。
很多文士因此无辜遭罪,稀里糊涂丧命,其罪名牵强滑稽,令人捧腹。
比如浙江杭州府学教授徐一夔,写了一个贺表来吹捧朱元璋,其中有“光天之下,天生圣人,为世作则”之语,而朱元璋竟认为“光天之下”的“光”字是讽刺自己曾经做过和尚,“则”与“贼”同音,是挖苦自己做贼,于是下令将徐一夔处死。
同样因“则”字被朱元璋处斩者还有:浙江府学教授林元亮所作《谢增俸表》中有“作则垂宪”,因“则”被斩。
北平府学训导赵伯宁所作《万寿表》中有“垂子孙而作则”,因“则”被斩。
北平府学训导赵伯宁所作《长寿表》中有“垂子孙而作则”,因“则”被斩。
福州府学训导林伯璟所作《贺冬表》中有“仪则天下”,因“则”被斩。
桂林府学训导蒋质所作《正旦贺表》中有“建中作则”,因“则”被斩。
澧州学正孟清所作《贺冬表》中有“圣德作则”,因“则”被斩。
常州府学训导蒋镇所作《正旦贺表》中有“睿性生智”,因“生”与“僧”同音被斩。
怀庆府学训导吕睿所作《谢赐马表》中有“遥瞻帝扉”,因“扉”与“非”同音,“帝扉”被视为“帝非”,遭斩。
德安府学训导吴宪所作《贺立太孙表》中有“天下有道”,因“道”与“盗”同音遭斩。
台州训导林云所作《谢东宫赐宴笺》中有“体乾法坤,藻饰太平”,因“法坤”与“发髡”同音,“藻饰”与“早失”同音,遭斩。
僧人来复作诗:“金盘苏合来殊域,自惭无德颂陶唐”,因“殊”字被拆分为“歹朱”,有“杀朱”之意,且骂其“无德”,遭斩。
僧人一初作诗:“见说炎州进翠衣,罗网一日遍东西”“新筑西园小草堂,热时无处可乘凉”被怀疑抨击朱元璋刑法严苛,遭斩。
中书詹希原给太学写匾额,因“门”字少了最后一勾,被视为阻碍招贤纳士,遭斩。
兖州知府卢熊错把“兖”写成“衮”,被朱元璋视
【0740 韦宝真没有这么厉害】