，急忙静立着等候，不过眼神中流露出好奇与焦急，极想知道到底发生了何事。
陈再顺一走，他看到陈子强坐下端起茶杯，马上问道：“哥...什么事啊...能说的吗？”
陈子强轻抿一口茶放下茶碗，拉着他坐在身边道：“自家兄弟有啥不能说的，你不问我也要告诉你，这是你日后治国用人要学的东西。”
说着把刚刚和曹化淳两人的谈话一一告诉他，朱慈烺听完沉吟道：“大哥的意思是截住郑森拜师钱谦益，可是为什么要拜托吴道行啊，岳麓书院虽然名声很大，可咱们内阁七位阁老难道会输给他？”
原来陈子强让人去南京，是让吴梅村抢先一步，别让郑成功拜师在钱谦益门下，另一方面，写信给吴道行，拜托他收郑成功为弟子。
陈子强见太子疑惑，解释道：“让他拜师吴院长一来岳麓书院在湖南，远离了海边，可以割断郑家对他的影响，二来吴院长反对存天理灭人欲，这是哥哥我最欣赏的。”
其实这理由只是其中一部分，大部分是说不出口的，为什么选择吴道行，因为他培养出一位名扬后世，被誉为明末清初三大儒之一的学生。
浙江余姚的黄宗羲，江苏昆山的顾炎武，湖南衡阳的王夫子，这三位承前启后，开启了近现代中国思想启蒙的宗师，正是明末这自由思想熏陶下才能产生以民为本的思想。
而王夫子正是吴道行唯一的弟子，后世被人尊称为船山先生，他是中国朴素唯物主义思想的集大成者，一生主张经世济用，反对程朱理学，晚晴重臣曾国藩对他极为崇拜，就连之后的毛泽东都深受他的思想熏陶。
陈子强选择吴道行，正是因为王夫子的存在，若是郑成功拜入他门下，那么作为师兄的王夫子，必定会极大的影响到他。
另外两人不是不好，只是黄宗羲的师承是家学，顾炎武却没有明确的师承，他是真正行万里路破万卷书而得来的知识，从而开创一个时代的治学思想，故而陈子强只能选择吴道行。
第两百一十二章 给郑成功找老师