在于对方似乎感受不到敌意或者生存危机,却又会一步步落入陷阱,难以反抗。
归根结底,就是利用对手的心障,让他们自己为难自己。
搞不清真正的敌人是谁,甚至不清楚有没有敌人。
那么即使是突然合二为一,也不能为难他封林晩吧!
“施主虽然舍了些浮财,然我大悬寺的传承之法,乃是天下至宝,无价可换。区区一些时日的供奉,又如何值当?”老和尚反驳道。
封林晩哈哈大笑,眼神冷冽:“值或者不值,你们说了不算。你们口称众生平等,既然如此,乞丐的命与你们的命,应该没有差别。我给乞丐一袋粮食,可以换他一条命。那给你们供奉了这么多佳肴美食,奢华生活,难道还不值一部功法?”
“不对!不对!肯定不对!”小和尚眼神涣散,更加的混乱。
一些固有的观念,和封林晩最近灌输给他们的那种‘自由’思想,正在他们的脑子里疯狂交战。
济公和尚,曾经说过一句世人皆知的话‘酒肉穿肠过,佛祖心中留’,却鲜有人知道,后面还有一句‘世人若学我,如同进魔道’。
圣人有云:君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死。闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
同理,和尚吃素受戒,与他们是否心中有佛根本无关。
而是一种同情心和同理心。
换一句比较现代的话来讲,就是没有买卖就没有伤害。
不能阻止别人吃肉,但是至少我不吃,那么哪怕牲畜会被少杀害一些,也是值得安慰的一件事。
这与佛祖不佛祖,其实狗屁关系没有。
和尚可以想吃肉吗?可以!人生而有欲望,为何不可?
但是忍住了,就是一个好和尚。
这一大一小两个和尚,没有充分理解这其中的辩证关系,却被封林晩利用歪理邪说,绕进了一个怪圈。
等到他们清规戒律都破的差不多了,却突然用同样的道理来约束和要挟他们。
这就等于裹挟了他们的道德和良心。
要么忍痛舍弃神功绝学,捏着鼻子认了,继续走上一条一切唯心,超然物外的道路,所有的一切都是外相,都是表面,只有把持自我,才是关键。
要么就要承认之前的自己已经误入歧途,走上了魔道,堕入了道德的深渊。
这是一个自我肯定或者否定的选择题。
再加上黑欲经乘着小和尚心绪大乱,乘机庞大滋生,两个和尚陷入了艰难的战斗之中。
第一百七十八章颠覆你的三观